________________
૩૧
જણાતા હોય ત્યારે તે સંખ્યા કાર્યને ભજનારા થાય છે. અને સંખ્યાવાચી થવાથી ઉપર પ્રમાણે ∞ પ્રત્યય લાગ્યો તેથી મૂળ થયું.
વહુઃ અને
બીજા કરતાં ભિન્ન એવો ભેદ અર્થ ન જણાતો હોય પણ સામાન્યથી મોટો સમુદાય- વૈપુલ્ય અને સંઘ અર્થ જણાતો હોય ત્યારે સંખ્યાવત્ સંજ્ઞા થતી નથી.
સૂત્ર :
સમોડર્ન (૧-૧-૪૧)
અર્થ :∞ અને સમાસ કરવાનો હોય ત્યારે ધ્યર્દૂ શબ્દ સંખ્યાવત્ થાય. વિવેચન : શ્ર્વ સમાસથ તયો સમાહારઃ તસ્મિન્ (સમા. ૬.)
ધ્વન્દ્રમ્ · અહીં ઊતમ્ અર્થમાં ‘મૂલ્યેઃ ઋીતે (૬-૪-૧૫૦) થી સંવ્યાતે (૬-૪-૧૩૦) થી સંખ્યાવાચકમાં રુ પ્રત્યય થયો. ાધ્યવંશૂર્વમ્ - ગધ્યર્જુન શૂપે ઋીતમ્ = અહીં ઊત અર્થમાં (૬-૪-૧૫૦) થી તષ્ઠિત પ્રત્યયઆવે છે. અને સંખ્યા વાચક હોવાના કારણે (૬-૪-૧૩૦) થી છ આવે. અને તદ્ધિતના વિષયમાં ‘‘સંરવ્યા સમાહારે ઘ.'' (૩-૧-૯૯) થી દ્વિગુ સમાસ થયો. દ્વિગુ સમાસ થવાથી તન્દ્રિત પ્રત્યયનો નાન્ય ટ્વિઃ પ્લુર્ (૬-૪-૧૪૧) થી લોપ થયો. તેથી પ્રધ્યદ્ઘશ્ર્વમ્ થયું.
સૂત્ર :
અર્ધપૂર્વપદ્ઃ પૂરઃ (૧-૧-૪૨)
અર્થ : અર્જા પૂર્વ પદમાં હોય એવું પૂરણ પ્રત્યયાન્ત નામ ∞ પ્રત્યય અને સમાસ કરવાનો હોય ત્યારે સંખ્યા જેવુ થાય છે.
વિવેચન: પૂર્વ ઘ તપ્ પવં ચ પૂર્વપમ્ (કર્મ.) અર્ધમ્ પૂર્વપરૂં યસ્મિન્ સઃ કૃતિ Áપૂર્વપદ્ (બહુ.) ઉદા.- અદ્ઘપચમેન ક્રીતમ્ કૃતિ ઊર્જાપચમમ્ અહીં સંરવ્યાવત્ થવાથી ઉપરની જેમ જ પ્રત્યય થયો.
ચન્દ્રવચનશૂર્વમ્ - સર્જપચમેન ભૂપેન તમ્ અહીં પણ સંખ્યાવત્ થવાથી ઉપર પ્રમાણે રુ પ્રત્યય થયો અને દ્વિગુ સમાસ થવાથી પ્રત્યયનો લોપ થયો છે.
