________________
ગુણના ખપ વિના કશું વળ્યું નથી. એટલા માટે કેવળ દ્રવ્ય લિંગમાં જ આગ્રહ નહિ ધરતાં સાથે સગુણનો અધિક ખપ કરવા શાસ્ત્રકાર જણાવે છે. ૨ ૨૬. तम्हा परिणामुच्चिय, साहइ कजं विणिच्छिओ एसो । ववहारनयमएणं, लिंगग्गहणंपि निद्दिठं ॥२२७॥
તેથી આત્માનો (શુદ્ધ) પરિણામ જ (સ્વઈષ્ટ) કાર્ય સાધી આપે છે એવો નિશ્ચય-સિદ્ધાન્ત છે. તેમજ વ્યવહાર નયના અભિપ્રાયે લિંગ ગ્રહણ કરવાનું પર્ણ કહેલું છે. તેથી ઉભયની અપેક્ષા સિદ્ધ થાય છે. ૨૨૭. जइ जिणमयं पवजह, ता मा ववहारनिच्छए मुयह। ववहारनओच्छेए, तित्थुच्छेओ जओ भणिओ ॥ २२८॥
જો તમે જિનમતને અંગીકાર કરો તો વ્યવહાર અને નિશ્ચય ઉભયને આદરો, એકેનો અનાદર-ઉપેક્ષા ન કરો. (તેમાં પણ લિંગગ્રહણ, જિનપૂજાદિક) વ્યવહાર નયનો ઉચ્છેદ કરવાથી તો તીર્થનો જ ઉચ્છેદ કર્યો જાણવો. ૨૨૮. ववहारो विह बलवं, जं वंदइ केवलीवि छउमत्थं । आहाकम्मं भुंजइ, सुयववहारं पमाणंतो ॥ २२९ ॥
વ્યવહાર પણ બળવાન છે કેમકે કેવળી (સર્વશ) છતાં પણ છઘસ્થ (ગુરુ)ને વાંદે છે તેમજ શ્રત વ્યવહારને પ્રમાણ કરતાં આધાકર્મી આહારને વાપરે છે, મતલબ કે જ્યાં સુધી શિષ્ય સર્વશ થયેલ છે એવી ખબર ગુરુને ન પડે ત્યાં સુધી શિષ્ય સર્વજ્ઞ
श्री पुष्पमाला प्रकरण
