________________
दानद्वार- ३
आहार वसहि वत्था, एएहिं नाणीण वग्गहं कुज्जा । जं भवगयाण नाणं, देहेण विणा न संभवइ ॥ ४१ ॥
આહાર, વસતિ (વસવાનું સ્થાન) અને વસ્ત્રાદિક વડે જ્ઞાની જનોને ઉપદંભ (આધાર) આપવો, કેમકે જીવોને જ્ઞાન દેહ વિના સંભવતું નથી. ૪૧.
देहो अ पुग्गलमओ, आहाराईहिं विरहिओ न भवे । तयभावे न य नाणं, नाणेण विणा कओ तिथ्यं ॥ ४२ ॥
દેહ પુગળમય છે, તે દેહ આહારિક વિના ન નભી શકે. મતલબ કે દેહના નિર્વાહને માટે આહારાદિકની અવશ્ય જરૂર છે, તેથી જ તે ટકી શકે છે. તેના વિના જ્ઞાન સંભવતું નથી અને જ્ઞાન વિના સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકા રૂપ તીર્થ-સંઘ શી રીતે સંભવે ? ૪૨.
एएहिं विरहियाणं, तवनियमगुणा भवे जइ समग्गा । आहारमाईयाणं, को नाम परिग्गहं कुज्जा ॥ ४३ ॥
જો ઉપષ્ટભં વિના જ તપનિયમ પ્રમુખ સમગ્ર ગુણો સંભવતા હોય તો પછી આહાર, વસ્ત્ર, પાત્રાદિકનો કોણ (શા માટે) સ્વીકાર કરે ? ૪૩.
तम्हा विही संमं, नाणीणमुवग्गहं कुणंतेणं । भवजलहिजाणपत्तं पवत्तियं होइ तित्थंपि ॥ ४४॥
-
૨૪
श्री पुष्पमाला प्रकरण
