________________
૪
શ્રી શ્રમણક્રિયાનાં સૂત્રા-સા
હતી કે ‘જ્યાતિષપ્રાભત' વગેરે ગ્રંથા રમ્યા હશે ? –વગેરે શાસ્ત્રોના અવળુ વાદ એલે ઇત્યાદિ આશાતના દ્વારા, તેરમી આશાતના શ્રુતધર્મને અંગે કહી અને આ સ્વતંત્ર શ્રુતને અંગે જ કહી, માટે પુનરુક્ત દોષ નથી, ૧૮. ‘શ્રુતફૈવતાચા આરાતના ’-શ્રુત દેવી છે જ નહિ અથવા તેનામાં કાંઈ સારુ’-ખાટુ કરવાની શક્તિ જ નથી વગેરે વિપરીત બાલવારૂપ આશાતના દ્વારા, ૧૯. વાચન ચાર્ચચાાતના’– વાચનાચાર્યને અંગે તેએ સામાના સુખ-દુઃખના ખ્યાલ કર્યા વિના વારવાર ઘણા વન્દન દેવરાવે છે. ઇત્યાદિ અસદ્ભાવપૂર્વક વચન ખેલવા વગેરેથી કરેલી આશાતના દ્વારા, એમ ઓગણીસ આશાતના કહી. હવે પછીના ‘સંવાદનું’ વગેરે ૧૪ પદો શ્રુતને અંગે ક્રિયા અને કાળ વિષયક હાવાથી પુનરુક્તિ દોષ સમજવા નહિ. તે આ પ્રમાણે છે ઃ ૧. ‘ ચદ્રષ્યાવિદ ’-સૂત્રાદિમાં અસ્તવ્યસ્ત કર્યું", જેમ માળામાં રત્ના નાનાં-મોટાં જેમ તેમ પરાવે તેમ શ્રુતમાં પણ ક્રમ વગેરે સાચવે નહિ, ઉચ્ચાર યથાર્થ કરે નહિ ઇત્યાદિ આશાતના દ્વારા જે અતિચાર કર્યો તેનુ· પ્રતિક્રમણ, એમ આગળ પણ વાકય સંબંધ કરવા. ' व्यत्याम्रेडितं જ્યાંથી ત્યાંથી વસ્તુ લાવીને બનાવેલી કેાળીની ક્ષીરની જેમ જુદાં જુદાં શાસ્ત્રાના પાઠના ( અશા ) મેળવીને મૂળ શાસ્ત્રને સ્વરૂપથી બદલી નાખવારૂપ આશાતના દ્વારા, ૩. ‘દીનાસર ’-અક્ષર ન્યૂન કરવારૂપ આશાતના દ્વારા, ૪. ‘ અત્યક્ષર ’-અક્ષર વધારવાપ આશાતના દ્વારા,
'
૨.
