________________
१९८
नयविंशिका-१४ एव नय इति । यद्वा नैगमनयाभिप्राये सति जातस्य 'अयं घटः' इति ज्ञानस्य पिण्डशिवकादिष्वन्वय्यूर्ध्वतासामान्यं विषयः, सङ्ग्रहनयाभिप्राये सति जातस्य 'अयं घटः' इति ज्ञानस्य सकलघटविशेषेष्वन्वयितिर्यक्सामान्यं विषयः । एवञ्च 'अयं घटः' इत्याकारे समानेऽपि विषयस्य भिन्नत्वान्नयौ भिन्नौ । परंतु पिण्ड-शिवकादिव्यवच्छेदाभिप्राये सति जातस्य 'अयं घटः' इति ज्ञानस्य यथा पुर:स्थितः कम्बुग्रीवादिमत्पदार्थो विषयस्तथैव पट-कटादिव्यवच्छेदाभिप्राये सति जातस्य 'अयं घटः' इति ज्ञानस्यापि स एव विषय इति विषयस्यैक्यान्नयस्याप्यैक्यम् ।
इत्थञ्चोर्ध्वतासामान्यविषयकं 'अयं घटः' इति ज्ञानं नैगमनयानुसारि, तिर्यक्सामान्यविषयकं 'अयं घटः' इति ज्ञानं सङ्ग्रहनयानुसारि, ऊर्ध्वतासामान्यप्रतियोगिकविशेषविषयकं तिर्यक्सामान्यप्रतियोगिकविशेषविषयकं च 'अयं घटः' इति ज्ञानं व्यवहारनयानुसारीति स्थितम्। ततश्च कथं व्यावर्त्यस्याभावः? एवञ्च व्यावर्त्यसद्भावात्तद्व्यावृत्त्यर्थं व्यवहारनयानुसारित्वं' विशेषणमुक्तमिति ।
ननु नैगमनयो यान् पिण्ड-शिवकादिविशेषान् ‘अयं घटः' इति ज्ञानेन सगृह्णाति, घटलक्षणमेकं विशेषं मुक्त्वा तान् सर्वानवशिष्टविशेषान् व्यवहारनयो 'अयं घटः' इति
मथ नैगमनयाभिप्राय डोय त्यारे थये। अयं घंटः शाननो पिंड-शिवम संजायेद सामान्य विषय छे. संडनयाभिप्रायथी थये। अयं घटः शाननो स.४७१ घटव्यतिमीमा मन्वया तिर्थसामान्य विषय छे. २माम अयं घटः मेवो 24।२ સમાન હોવા છતાં વિષય ભિન્ન હોવાથી બન્ને નયો જુદા જુદા છે. પરંતુ પિંડशिवहिनो व्यवच्छेद ४२वाना अभिप्रायथी थयेवा अयं घटः शाननो सेभ. पुर:स्थित કબુગ્રીવાદિમાનું પદાર્થ વિષય છે તેમ પટ-કટ વગેરેનો વ્યવચ્છેદ કરવાનો અભિપ્રાય होय त्यारे थयेन। अयं घटः शाननो विषय ५९ मे ४ छ, ने तेथी विषय मे होवाथी નય પણ એક જ છે.
माम. तासामान्य विषय अयं घटः शान नैगमनयानुसारी छ, तिर्यसामान्य વિષયક એવું જ્ઞાન સંગ્રહનયાનુસારી છે અને ઊર્ધ્વતાસામાન્યના પ્રતિપક્ષીવિશેષવિષયક ॐ तिर्यसामान्यन प्रतिपक्षी विशेष विषय अयं घटः शान व्यवहार नयानुसारी छ. પછી વ્યાવર્ય નથી એવું શી રીતે કહેવાય ? એટલે વ્યાવન્દ્ર વિદ્યમાન હોવાથી તેની વ્યાવૃત્તિ માટે વ્યવહારનયાનુસારી” એવું વિશેષણ લગાડ્યું છે તે જાણવું. -
प्रश्र - नैगमनय पिंड-शिप डे विशेषोनो अयं घटः शान. वा! संग्रड ४२