________________
ઉપશમનાકરણ ભાગ-૧
અંત:કોડાકોડી સાગરોપમ પ્રમાણ કહ્યો છે. તે આ પ્રમાણે છે - “પુન તિપ્નિ વિ રખાનું करे, तइयंमि एत्थ पुण भेओ । अंतोकोडाकोडीबंधं संतं च सत्तण्हं ।। ५० ।।"
૧૫૨
પંચસંગ્રહ ઉપશમનાકણની ગા. ૫૦ની મૂળ ટીકા : ચારિત્રમોહનીયોપણમાર્થ पुनस्त्रीण्यपि करणानि यथाप्रवृत्तापूर्वानिवृत्तिकरणाख्यानि करोति प्राग्वत्, किन्तु अत्र तृतीयकरणे भेदः अन्तःकोटाकोटीमानं बन्धं सत्कर्म च सप्तानामायुर्वर्जानां कर्मणां करणा મવતીતિ ગાથાર્થ:।''
પંચસંગ્રહ ઉપશ્ચમનાકણની ગા. ૫૦ની મત્રય. ટૌકા : ‘‘વનમત્ર તૃતીયે રળે भेदस्तमेव दर्शयति अन्तःकोटाकोटीमानं बन्धं सत्कर्म च सप्तानामायुर्वर्जानां कणप्रथम करोति । '
અહીં આ પ્રમાણે બંધ તથા સત્તામાં સ્થિતિ હોવા છતાં જુદા જુદા કર્મોની અપેક્ષાએ . નામ-ગોત્રની સ્થિતિ અલ્પ છે, તેથી જ્ઞાનાવરણીયદિ ચારની સ્થિતિ વિશેષાધિક છે, તેથી ચર્ચાત્રમોહતીયની સ્થિતિ વિશેષાધિક છે. આ સ્થાનની પૂર્વે સર્વત્ર આ જ પ્રમાણે અલ્પબહુત્વ હોય છે. કર્મપ્રકૃત્તિ ઉપશ્ચમનાકણ ગા. ૩૫ની પૂર્ણિમાં કહ્યું છે : “અપ્પવદ્દુ ત્તિ पुव्वकमेव अप्पा बहुगं पि, सव्वथोवाणि नामगोयाणि । नाणावरणदंसणावरणवेयणीयअंतराइयाणि चत्तारि वि तुल्लाणि विसेसाहिआणि, चरित्तमोहणिज्जं विसेसाहियं । सव्वकालं जाव एवं अप्पा बहुगं ।"
હવે ફ્ળિતસત્તા અને સ્થિતિબંધ ક્રમશઃ સ્થિતિઘાત અને સ્થિતિબંધા૫સણ (અપૂર્વ સ્થિતિબંધ) દ્વારા ન્યૂન થતા જાય છે. પ્રત્યેક સ્થિતિઘાત દ્વારા સત્તામાંથી ઉત્કૃષ્ટથી પણ પલ્યોપમના સંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ સ્થિતિ ઓછી થાય છે અને સ્થિતિબંધ પણ ઉત્તણેત્તર પલ્યોપમના સંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ દ્યૂત થતો જાય છે. કર્મપ્રકૃતિ ઉપશમનાકાની ગા. ૩૬ની પૂર્ણિમાં કહ્યું છે - “નિતિòડામુકસંપિ તક્ષ્ણ પક્ષ્મ સંવતમાો ।'' કષાયપ્રાકૃતર્ણિમાં પણ કહ્યું છે - ‘‘પદમસમયળિયટ્ટીનાÆ કૃિતિવંયં પતિોવમસ્ત સંàખતિમાળો। અપુો ફ઼િનિબંધો પત્નિહોવમમ્સ સંàપ્નતિમાોળ હીળો ।'' - રૃ. ૧૮૪૩.
અહીં સ્થિતિખંડ પલ્યોપમના સંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ છે, પરંતુ તેમાં જુદા જુદા કર્મોની અપેક્ષાએ નામગોત્રના સ્થિતિખંડ કરતાં જ્ઞાાદિનો સ્થિતિખંડ વિશેષાધિક છે. તેના કરતાં મોહતીયનો સ્થિતિખંડ વિશેષાધિક છે. પંચસંગ્રહ ઉપશમતાકણની ગા. ૫૧તી મૂળ ટીકામાં આ વાત જણાવી છે. તેનો પાઠ આ પ્રમાણે છે : ‘યદ્યપિ સપ્તાનાપિ कर्मणां पल्योपमसङ्ख्येयभागोऽभिहितो घातः, तथापि नामगोत्रयोः स्तोको हीनस्थितित्वाद्, ज्ञानदर्शनावरणान्तरायवेदनीयानां विशेषाधिको, मोहनीयस्य तस्मादपि विशेषाधिक इति
ગાથાર્થ:।''