________________
૭૬
ઉપશમનાકરણ ભાગ-૧ વર્ધમાન, હીયમાન કે અવસ્થિત હોય છે. યથાપ્રવૃત્ત સંયતાસંયતનો કાળ કયારેક વિશુદ્ધિમાં વધતો હોય, કયારેક સંકૂલષ્ટ હોય તથા કયારેક અવસ્થિત પણ હોય છે. તે જો પૂર્વસમયથી ઉત્તરસમયે વિશુદ્ધ હોય તો અસંખ્યાતભાગાધક, સંખ્યાતભાગાધક, સંખ્યાતગુણ કે અસંખ્યગુણ ગુણણી કરે છે, સંકૂલ ોય તો આ જ રીતે ચારે પ્રકારે હીન ગુણશ્રેણી કરે, અવસ્થિત પરિણામી હોય તો તેટલી જ ગુણગ્રણી કરે. આ ઉત્કીર્યમાણ દાલકને આશ્રયી સમજq, એટલે કે પૂર્વીપૂર્વથી ઉત્તરોત્તર સમયે વિશુદ્ધિ કે સંકૂલેશના આધારે ચારે પ્રકારે વૃદ્ધિ કે નવાળુ દલિક ગ્રહણ કરે, પરંતુ નિક્ષેપનો ક્રમ તો (ઉદયાવલિકાની ઉપરના) ગુણશ્રેણી આયામમાં અસંખ્યગુણના ક્રમે સમજવો. કર્મપ્રકૃતિ ઉપરામલાકરણ ગા. ૩૦ની ચૂર્ણિમાં કહ્યું છે - “વિશુ સંવેળપુvi વા સંવેના વા સંગમાનુત્તર वा असंखेजभागुत्तरं वा करेइ, संकिलिस्समाणो एतेणेव कमेण परिहावेइ, अवट्ठियपरिणामस्स तत्तिया चेव गुणसेढी, गहणं पडुच्च दलियनिक्खेवं पडुच्च पूर्ववत्, कालं પડુત્ર મધ્યાહ્ન તરિયા વેવ !'' આ પ્રમાણે દેશવરત ગુણસ્થાનકના ચરમ સમય સુધી જાણવુ. યથાપ્રવૃત્તસંયતાસંયતનો કાળ જઘવ્યથી અન્તર્મુહૂર્વ અને ઉત્કૃષ્ટથી દેશોભૂર્વકોટિ વર્ષ પ્રમાણ છે.
પરિણામના હાસથી અનાભોગ પરિણામે જે કોઈ જીવ દેશવરતથી પડે તે ફરી પાછા (અન્તર્મુહૂર્ત કાળે) કરણ કર્યા વિના જ દેશવિરતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને જેઓ આભોગપૂર્વક દેશવિરતપણાથી પડ્યા તે જીવો મિથ્યાત્વે જઈને અCહર્તકાળે અથવા ઉતકૃષ્ટથી ઘણા કાળે ફરી પાછા દેશવરાતિ પ્રાપ્ત કરે તો કરણપૂર્વક જ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કષાયપ્રભુતામાં કહ્યું છે - “ગતિ સંગમસંગનમાવો પરિપમધ્યg fપાવો, પુuો वि परिणामपच्चएण अंतोमुहूत्तेण आणीदो संजमासंजमं पडिवजइ, तस्स वि णत्थि ठिदिघादो वा अणुभागघादो वा । .....जदि संजमासंजमादो पडिवदिदूण आगुंजाए मिच्छत्तं गंतूण तदो संजमासंजमं पडिवज्जइ । अंतोमुहूत्तेण वा विप्पकद्वेण वा कालेण તસ વિ સંગમસંગમં પરિવજ્ઞમાયસ દ્વિાિ વેવ રા વાવ્યાન " - પા. ૧૪૮૩.
(૫) અાબહત્વઃ હવે અલ્પબહુqદ ચાર દ્વારનું વિવરણ કષાયપાભૂતના અનુસારે કરીએ છીએ – અપૂર્વકરણના પ્રથમ સમયથી એકાંન્તવૃદ્ધિ દેશસંયના ચરમ સમય સુધીમાં જઘવ્ય સખંડોકિરણોદ્ધાદ ૧૮ પદોનું અNબહુ0 –
1) જa_ અનુભાગખંડોGિenial - અલ્ય :- એકાન્તમાં થતા ચરમ ૨સઘાતનો કાળ સમજવો. ૨. માનનમjના, સંવત્તેશTIRપૂનમિયર્થ. -જયધવલા, પા. ૧૭૮૪. •