________________
એક જન્મમાં જે કર્મો ખલાસ થવાનાં હતાં તેના બદલે અનેક જન્મોનાં એકઠાં કરી લીધાં. કલ્પસૂત્રકારે કહ્યું છે કે, સત્તøભવા નાઇક્કમંતિ.
જૈનદર્શને મરણને મીટાવનારી ઇલમકી લકડી નથી બતાવી પણ જન્મને મીટાવનારી કારી આપી છે. અનંત આત્મા મરણ પામ્યા પછી જન્મ ન પામ્યા તે સિદ્ધ પરમાત્મા છે. જનમ્યો છતાં મર્યો નહિ એવો પૃથ્વીતલમાં એક પણ જીવ નથી.
માણસ મરણથી રિણની જેમ ડરે છે. સારી રીતે જીવવા માટે એક્સરસાઈઝ કરે છે. ઇંદિરા અને રાજીવની પાછળ કેવી સિક્યુરીટી હતી પણ મોતને કોઈ નિવારી ન શક્યું.
મરણ મટી ન શકે પણ સુધરી શકે. મરણને મહોત્સવરૂપ બનાવી શકાય. સમાધિમરણ બનાવી
શકાય.
ઇન્દ્ર પ્રભુને બે શ્વાસ લેવા કહ્યું, બે શ્વાસ વધારી, અઢી હજારનો ભસ્મગ્રહ નીકળી જાય, પણ ભગવાને કહ્યું, તે બની શકે નહિ.
સુનીલ તેની પત્ની નરગીસની પાછળ પાગલ બની ગયો, પૈસાથી પણ કોઈનું મૃત્યુ બચાવી શકાય
નહિ.
ભલેને માંદગી પાછળ ક્રોડો ખરચો. તુટીની બુટી નથી. પુન્ય જેણે બેલેન્સ કરી દીધું છે તેને ચિંતા નથી. તમો શાંતિથી બેઠા છો ને ?
મોતીશા શેઠે છેલ્લા શ્વાસે માણસોને બોલાવી કહ્યું, કેટલાં લેણાં બાકી છે ? બધાંએ આવીને કહ્યું, કોઈનાં પણ બાકી નથી. શેઠને બધા અભિનંદન આપે છે. આવા મોતીશા શેઠનાં કામ અને નામથી જગત જાણીતું છે. નીતિ અને ન્યાયનો જ પક્ષપાત મરતાં મરતાં પણ...
જેણે જીંદગીમાં પરોપકારનાં કામો કર્યો નથી. કોઈનું ભલું કર્યું નથી, બીજા કોઈને સહાય કરી નથી હમ દો હમારે દો. નાનું ગણાતું પોતાનું કુટુંબ લઈને જે બેઠો છે, તે પોતાના જન્મને મીટાવશે ? મારો સન-મારી ડોટર મારી વાઈફ... જન્મને મિટાવવા પ્રયત્ન કરો.
શ્રી ઉમાસ્વાતિજીનાં વચનોને ભાવિત કરો. જન્મને મીટાવવાની દવા છે ? હા. રોગ છે તો તેનો ઉપાય પણ છે. જન્મના રોગને જીતી શકાય છે...
આગળ પ્રવચનોમાં તેનો ઉપાય મેળવીએ...
પ્રસંગરંગ
ભગવાન કરૂણામયી માતાથી પણ વધે છે.
પ્રભુની પાસે જવું તો યાચક બનીને નહિ પણ પુત્રના રૂપમાં જવું, યાચક બનીને જઈએ તો માંગણી કરવી પડે, તમે રસોડામાં ભોજન કરવા રસોઈયા પાસે બેસો તો દાળ લાવ, શાક લાવ, માંગ માંગ કરવું પડે, પરંતુ જો માતા ભોજન કરાવતી હોય તો માંગવાની જરૂર જ ન પડે. મા પોતે જ બધું પીરસતી હોય. આપણે જો ભગવાનને વાત્સલ્યમયી મા માનીએ તો માંગવાની જરૂર જ નહિ. હવે તમે જ વિચાર કરી લો !
ભગવાન મા જેવા છે કે રસોયા જેવા !
તત્ત્વાય કારિકા