________________
एए चेव उ भावे, उवइठे जो परेण सदहई । छउमत्थेण जिणेण व, उवएसरुइत्ति नायव्यो ॥१९॥ रागो दोसो मोहो, अण्णाणं जस्स अवगयं होइ । आणाए रोअंतो, सो खलु आणारुइ नाम ॥२०॥ जो सुत्तमहिज्जतो, सुएण ओगाहइ उ सम्मत्तं । अंगेण बाहिरेण व, सो सुत्तरुइत्ति नायव्वो ॥२१॥ एगेण अणेगाई, पयाइं जो पसरई उ सम्मत्तं । उदयव्व तिलबिंदु, सो बीअरुइत्ति नायव्वो ॥२२॥ सो होइ अभिगमरुई, सुअनाणं जेण अत्थओ दिळें । एक्कारस अंगाई, पइण्णगं दिट्ठिवाओ अ ॥२३॥ दव्वाणं सव्वभावा, सव्वपमाणेहिं जस्स उवलद्धा । सव्वाहिं नयविहिहि अ, वित्थाररुइत्ति नायव्वो ॥२४॥ दसण-नाण-चरित्ते-तव-विणले सच्च-समिइ-गुत्तीसु । जो किरिआ-भावरुई, सो खलु किरियारुइ नाम ॥२५॥ अणभिग्गहिअ कुदिट्ठि, संखेवरुइत्ति होइ नायव्यो । अविसारओ पवयणे, अणभिग्गहिओ अ सेसेसु ॥२६॥ जो अत्थिकाय धम्मं, सुअधम्मं खलु चरित्तधम्मं च । सदहइ जिणाभिहिअं, सो धम्मरुइत्ति नायव्वो ॥२७॥
एवं दशविधत्वं सम्यक्त्व स्य ।।७।। * शानो लावार्थ : ૧. ધર્મ અને ધર્મ “કથંચિત્ ભિન્ન છે અને કથંચિત અભિન્ન છે. ધર્મને ધારણ કરે તે ધર્મી
અને ધર્મીમાં જ રહે તે ધર્મ, સમ્યકત્વ એ ધર્મ છે અને તે સમ્યગ્દષ્ટિ આત્મામાં રહેનારો છે. ધર્મ અને ધર્મીનો કથંચિત અભેદ સ્વીકારીને અત્રે સમ્યગ્દષ્ટિ આત્માઓના દશ પ્રકારો સમ્યકત્વ માટે પણ પ્રયોજાઈ રહ્યાં છે.
सम्यक्त्वरहस्यप्रकरणम्, गाथा-७
