________________
सुलभमिह समस्तं वस्तुजातं जगत्यामुरगसुरनरेन्द्रः प्रार्थितञ्चाधिपत्यम् । कुल-बल-सुभगत्वोदामरामादि चान्यत् किमुत तदिदमेकं दुर्लभं बोधिरत्नम् ॥
સારાર્થ : આ સંસારમાં અસુરોનું, દેવોનું અને મનુષ્યનું આધિપત્ય મેળવવું સુલભ છે. શ્રેષ્ઠકુળ, બળ, રૂપ, પુન્ય, અંતઃપુર... બધું જ મળી જવું સુલભ છે. એક સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિ
થવી દુર્લભ છે. ૪. સમ્મત્ત = મોક્ષની અભિલાષાને સમ્યત્વ કહેવાય. આત્મતત્ત્વના અનુભવને સમ્યકત્વ
કહેવાય અને તેનું નિર્ભેળ લક્ષણ છે : જિનવચનનો અનુરાગ. આવાં આજ્ઞાનો રાગ પેદા કરાવનારાં દુર્લભ સમ્યકત્વને હતબુદ્ધિજીવો “નોરૂમ ઘમ્મરૂ કરો” = પૂર્વેની ગાથાઓમાં જે સાંઈઠ પ્રકારના મિથ્યાત્વ કૃત્યો કહ્યાં છે તે અને તેના જેવા જ અન્ય પણ મિથ્યાત્વકૃત્યો પક્ષપાત પૂર્વક કરીને હારી જાય છે.
વિષનિર્દેશિ : इहलौकिक सर्वद्रव्येभ्योऽतितमम्माहात्म्यं दर्शनस्येति संस्तवन्नाहભાવાર્થ : ઇહલૌકિક સકળ દ્રવ્યોથી અધિક મહિમા સમ્યગ્દર્શનનો છે એવી સ્તુતિ કરતાં કહે છે કે* મૂળમ્ : ચિંતામળા ખેતર નવનિદિ - વેજુ - નરિત્ર - રૂઢિ
कह उवमिज्जइ एअं इहलोइएहिं सव्वेहिं ॥४२॥ * છાયા :
चिन्तामणि - कल्पतरु नवनिधि - धेनु - नरेन्द्रैन्द्रैः । कथमुपमीयेतैतद् इहलौकिकैः सर्वैः ।।४२।। * ગાથાર્થ :
ચિંતામણિરત્ન, કલ્પવૃક્ષ, કામધેનુ, નવનિધિઓ અને ચક્રવર્તીનું પદ.. આ બધાં જ ઇહલૌકિક . તત્ત્વો સાથે પણ સમ્યકત્વને શી રીતે સરખાવી શકાય? I૪રા
१४०
'बोधिपताका' टीकया विभूषितं
