________________
* टीsiनो लावार्थ :
પૂર્વે સમ્યગ્દર્શનને પામનારા કોક આત્માને મૂઢતાનો ઉદય થયો એટલે મિથ્યાત્વનું આચરણ કર્યું. આ અપકૃત્ય હતું કેમકે સકળ અપકૃત્યોમાં પ્રધાન અપકૃત્ય કોઈ હોય તો તે મિથ્યાત્વ છે. અહીં અપકૃત્ય શબ્દ દ્વારા મિથ્યાત્વને જ વાચ્ય ગણવામાં આવ્યું છે.
પ્રથમ વ્યક્તિના અપકૃત્યનો વિશ્વાસ કરીને કોક બીજી વ્યક્તિએ પણ મિથ્યાત્વ સેવન કર્યું. આમ, પરંપરા ચાલી નીકળી. આ પરંપરાને રોકી દેવામાં ન આવે તો એક દિવસ એવો આવે જયારે લોકોત્તર તપનો અને સંયમનો ઉચ્છેદ થઈ જાય. જે પહેલી વ્યક્તિએ મિથ્યાત્વ સેવનનો ત્યાગ ન કર્યો તે આ રીતે લોકોત્તર સંયમ અને તપના સંપૂર્ણ ઉચ્છેદમાં નિમિત્ત બની શકે છે માટે મિથ્યાત્વ સેવનનો અવશ્ય ત્યાગ કરો.
* विषयनिर्देशिका :
षष्टिसङ्ख्याकानि मिथ्यात्वकृत्यानि तत्परिहारोपदेशश्च प्रकटयन्नाह* भावार्थ :
પ્રસ્તુત ગાથાઓમાં સાંઇઠ પ્રકારના મિથ્યાત્વકૃત્યો તેમજ તેના ત્યાગ માટેનો ઉપદેશ પ્રગટ કરતાં 5 छ* मूलम् : एयाइं बुद्धिमया लोई [६] अ रूढिगयाइं कज्जाइं । संसारजलहिमज्जण भीएण विवज्जणिज्जाइ ॥२४॥ , चित्तट्ठमी महनवमी कत्तिअसंकंति सूर ससिगहणं । पव्वभरण - पिंडपाडण - गयाइदाणं च सध्धाए ॥२५॥ . सत्तमि - पंचमि - गोमयतिही य दो अट्ठमी तिहिविसेसा । रविवार - सोमवारे जलंजली बारसिपयाणं ॥२६॥ गिम्हुत्तापन - परतित्थगमण - [सुविण कहण] होमकरणाई । तह खित्तगु [गो] त - पत्ताइ देवया पूअणं चेव ॥२७॥
१२२
'बोधिपताका' टीकया विभूषितं
