________________
આ ધરતી પર ભુખ્યા તરસ્યા સુતા, એમ વિચારી કરૂણા લાવી, ભીની આંખો હું
અગણિત જીવો આ ધરતી પર ભુખ્યા તરસ્યા સતા, એમ તિ
"GGGGGGGGG
હી સ્વરૂપો નવી રીતે જોવા પડે એ જરૂરી છે. પ્રાચીન કાળની ગૃહસ્થોની જીવન શૈલીને અનુસરે છે ૨ પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં એ દોષો દર્શાવ્યા છે, હવે આજે વર્તમાનમાં ગૃહસ્થોની જીવનશૈલી ઘણી ૨ વી ઘણી બદલાઈ ગઈ. એટલે જ હવે આ કાળમાં તે તે દોષો કઈ રીતે લાગુ પડે તે સમજવું વી
ય જરૂરી બની જાય છે. Y, એટલે એવા જીવનોપયોગી મુદ્દાઓ ઉપર આપણે વિચાર કરશું. ૪૭ દોષોને ચાર ? વી, વિભાગમાં વહેંચી દેવા.
(૧) ઉદ્દગમ દોષ : ૧૬ (૨) ઉત્પાદન દોષ : ૧૬ (૩) એષણા દોષ : ૧૦ (૪) માંડલી દોષ : ૦૫
- ૪૭. સૌ પ્રથમ ૧૬ ઉદ્ગમ દોષો અંગે વિચારીએ.
(૧) આધાકર્મી : માત્ર સાધુ નિમિત્તે કંઈપણ બનાવવામાં આવે તો એ આધાકર્મી (૨) કહેવાય આ એની સામાન્ય વ્યાખ્યા છે.
હવે વિશેષથી વિચારીએ.
(૫૦) આધાકર્મી બે રીતે થશે. (૧) સંયમી નિમિત્તે સચિત્ત વસ્તુને અચિત્ત બનાવે. દા.ત. આ (૫સંયમી માટે જ લીંબુ સમારી એનો રસ કાઢી રાખે. સંયમી માટે સફરજન-ચીકુ વગેરે સચિત્ત છે વી વસ્તુઓ સમારીને અચિત્ત બનાવે. શિયાળામાં સંયમી માટે જ કોથમીર વાટીને એની ચટણી વો. શું બનાવે...વગેરે. Sા (૨) સચિત્ત કે અચિત્ત વસ્તુને તેજસકાય-અગ્નિનો સંપર્ક કરાવવા દ્વારા સંયમી માટે છે. છે ઉપયોગી ખાદ્ય સામગ્રી બનાવે. દા.ત. સચિત્ત લીંબુનો રસ સંયમી માટે જ ગરમ કરે. વ.
સંયમી માટે જ શાકભાજી સમારી એને રાંધે. એમ અચિત્ત એવું દૂધ સંયમી માટે ગરમ કરે. વિન અચિત્ત શાક કે દાળ સંયમી માટે ફરી ગ્યાસ ઉપર ચડાવી ગરમ કરે. છે. આ બે પદ્ધતિ બરાબર ધ્યાનમાં રાખવી કે કોઈપણ સચિત્ત વસ્તુ જો સંયમી માટે અચિત્ત શ (૨) બની હોય તો એ આધાકર્મી જ છે. અને સચિત્ત કે અચિત્ત કોઈપણ વસ્તુને જો અગ્નિ ઉપર હું વી ચઢાવી ખાદ્યવસ્તુ બનાવવામાં આવે તો એય સંયમી માટે આધાકર્મી છે.
(૫૫)વળી આમાં નીચેના ચાર ભાંગા બરાબર સમજી રાખવા.
(૧) સંયમી માટે જ સચિત્તવસ્તુ અચિત્ત બનાવવાની શરૂઆત કરે અને સંયમીના ઉદ્દેશથી ઇવીર વીવી વીરવી અષ્ટપ્રવચન માતા • (૫) વીર વીર વીર વીવી)
વી
GGGGGGGGG -