________________
જિનશાસન હીલના પામ, દુભાવપણ વિરાની, ત્યાગી મળ પર તમારા
બળ પરઠવતા, ધન. ૨૨
લઘુ-વડીનીતિ અવિધિથી કરતા ?
A ઉપધિ, પાત્રા, ઉપાશ્રય વગેરે વસ્તુઓ તમામ દોષોથી રહિત, નિર્દોષ જ વાપરવી જોઈએ છી ર નહિ તો એનું ચારિત્ર જોખમમાં છે. વી. અલબત્ત ઉપરની ગાથાઓમાં તો માત્ર આહાર સંબંધી જ વાત કરી છે અને આપણે પણ આવી છે આ એષણાસમિતિમાં આહાર-પાણી અંગેનીજ વિચારણા કરશું, પરંતુ હકીકતમાં ઉપધિ ર વગેરે બધી વસ્તુઓ માટે આ નિયમ જાણવાનો છે.
- પ્રાચીન વ્યવસ્થા જાણીએ તો આપણને આશ્ચર્ય થાય કે “ટલું ઉંચુ સંયમ વી આ પાળવાનું?”
એક જ દાખલો આપું. (૪)વિશાળ ગચ્છમાં કોઈ એક સાધુને એમ લાગે કે “મારે હવે રસ વી નવી મુહપત્તીની જરૂર પડશે. જુની વધુ ચાલે તેમ નથી.” તો એ સાધુ ગચ્છના વ્યવસ્થાપકને વી. # આ હકીકત જણાવે. ગચ્છ વ્યવસ્થાપક ગચ્છાચાર્યને કહે કે “અમુક સાધુને મુહપત્તીની જરૂર .
હવે જો ગચ્છમાં એવા અભિગ્રહધારી સાધુઓ હોય કે “કોઈપણ સાધુને મુહપત્તી વગેરે શું વસ્ત્રોની જરૂર પડે તો એ અમે લાવી આપીશું.” તો એ સાધુઓને બોલાવી આચાર્યશ્રી કહે જી Sી કે “અમુક સાધુ માટે મુહપત્તી લાવવાની છે.” અને તેઓ ઘરોમાંથી નિર્દોષ મુહપત્તી લાવી વી.
વી આપે.
પણ ધારો કે આવા કોઈ અભિગ્રહધારી ન હોય તો આચાર્ય પોતેજ જે સાધુને ૨ વી મુહપત્તીની જરૂર હોય એને બોલાવી મુહપત્તી લાવવાની રજા આપે. આ પૂર્વકાળમાં લગભગ બધા સાધુઓ ગોચરી લેવા જતા. એટલે આ સાધુ પણ સૂત્ર છે (રપોરિસી, અર્થપોરિસી કર્યા બાદ જ્યારે ગોચરી લેવા જાય, ત્યારે જ ગોચરીની સાથે સાથે રે વી મુહપત્તીની પણ ગવેષણા–તપાસ કરે. આમ છતાં જો એને મુહપત્તી ન મળે, તો પછી સૂત્ર વી, આ પોરિસી કર્યા બાદ, અર્થપોરિસી છોડી દઈ એ સમયે મુહપત્તિીની તપાસ કરવા નીકળે. જેથી ફ વધુ તપાસ કરી શકે અને મુહપત્તી પ્રાપ્ત થાય. વી, છતાંય જો ન મળે તો પછી સવારે પ્રતિલેખનાદિ બાદ સૂત્રપોરિસી પણ છોડી દઈ ત્યારે વિશે, 8 જ મુહપત્તી લેવા નીકળી જાય. બધે તદ્દન નિર્દોષ મુહપત્તી માટે, ઉપયોગી વસ્ત્ર માટે પ્રયત્ન
કરે. વો ધારો કે લાભાંતરાયના તીવ્ર ઉદય વગેરેને લીધે પુષ્કળ તપાસ કરવા છતાં નિર્દોષ વી શું મુહપત્તી ન મળે, તો છેવટે આચાર્ય ગચ્છના તમામ સાધુઓને કહે કે તમે બધા જ્યારે ગોચરી રુ. 9) લેવા જાઓ, ત્યારે ગોચરીની સાથે આ સાધુ માટે મુહપત્તીની પણ તપાસ કરજો અને નિર્દોષ વી
GPS"GPSGGGGGભss GGGGGGGER
વીર વીર વીર વીર વીરુ અષ્ટપ્રવચન માતા છે (૨) વીર વીર વીર વીર વીર