________________
પ૯૧
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ જોનાર વ્યક્તિ કહે છે કે, મને ગાયનો ઉપદેશ કરવામાં આવ્યો છે. જોનાર વ્યક્તિને તો માત્ર ખૂધનું જ પ્રત્યક્ષ થયું છે તથા આ ખૂંધ સ્વરૂપ પ્રસિદ્ધ ધર્મ દ્વારા સંપૂર્ણ ગાયનું જે કથન થયું તે “ઉપદેશ” કહેવાય છે. તે જ પ્રમાણે અહીં ધાતુ, સૂત્ર, ગણ, ઉણાદિ વગેરેમાં ઉચ્ચારણ સ્વરૂપ જે વર્ષો બતાવ્યા છે તે શ્રોત્રેન્દ્રિયથી ગ્રાહ્ય હોવાથી ઉપદેશ સ્વરૂપ છે. આ ઉપદેશનું ફળ જે છે. તે કહે છે. વ્યાકરણ દ્વારા ઉલ્લેખ કરવાથી સિદ્ધ થયેલાં ફળને કહે છે.
વૃદ્ધિ” અર્થવાળો “ધ” ધાતુ રૂાર ફત્ સંજ્ઞાવાળો છે. આ ફુવારનું ફળ “ડિતઃ ર્તરિ" (૩/૩/૨૨) સૂત્રથી આત્મપદ થવા સ્વરૂપ છે. હવે “gધુ” ધાતુને વર્તમાન કાળ પહેલો પુરુષ એકવચનનો “તે" પ્રત્યય થતાં “શવું" પ્રત્યય લાગીને “ધત"રૂપ થાય છે.
“સૂવું” અર્થવાળો “શી” ધાતુ બીજા ગણનો છે. અહીં ધાતુમાં “ર” હોવાથી (૩ ૩/૨૨) સૂત્રથી જ આત્મને પદ થાય છે. આથી “તે” પ્રત્યય થતાં “શી : તિ” (૪૩) ૧૦૪) સૂત્રથી “રૂ”નો “પુકાર” થતાં “શ” રૂપ થાય છે.
દેવપૂજા વગેરે” અર્થવાળો “યની ધાતુ પહેલાં ગણનો છે. “” ધાતુમાં છું ત્તિ:” (૩/૩૯૫) સૂત્રથી ફળવાન કર્તામાં આત્મપદ કરવા માટે છે. આથી “યજ્ઞતિ” અને “યતે" રૂપ સિદ્ધ થાય છે.
ભેગું કરવા” અર્થવાળો “જિ” ધાતુ પાંચમાં ગણનો છે. એમાં જે આકાર છે તે ફળવાનું કર્તામાં આત્મપદ કરવા માટે છે. આ “વિ” ધાતુથી “વા નુ:” (૩/૪/૭૫) સૂત્રથી “સુ” વિકરણ પ્રત્યય થાય છે. પછી “તિ" પ્રત્યય આવતાં “શ્નો.” (૪/૩/૨) સૂત્રથી ગુણ થતાં અનુક્રમે “વિનતે” અને “વિનોતિ” રૂપ સિદ્ધ થાય છે.
“ખંજવાળવા” અર્થવાળો “હૂ” ધાતુ સૌત્ર ધાતુ છે. અહીં પણ “” ત્ સંજ્ઞા ફળવાન કર્તામાં આત્મપદ કરવા માટે છે. “ધાતો વા ય” (૩/૪૮) સૂત્રથી “ય" પ્રત્યય થતાં “શ” પ્રત્યય થાય છે. આથી “તુ ત્યારે” (૨/૧/૧૧૩) સૂત્રથી “”ના “”નો લોપ થતાં હૂયતે” અને “હૂતિ" રૂપ સિદ્ધ થાય છે.
પીડા પમાડવું” અર્થવાળો “હું” ધાતુ પાંચમા ગણનો છે. આ “હું” ધાતુથી ભાવમાં “દ્વિતોડશુ:” (૫/૩/૮૩) સૂત્રથી “મથુ" પ્રત્યય થતાં “વથ:” રૂપ સિદ્ધ થાય છે. આ ધાતુ “હું” રૂવાળો હોવાથી “મથુ” થાય છે.
“હોવું” અર્થવાળો “પૂ" ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “પૂ" ધાતુને “તિ" પ્રત્યય થતાં અને “તિવું” નિમિત્તક “શ” આવતાં તથા “” પ્રત્યય “વિત” હોવાથી “શિવિ” (૪ ૩/૨૦) સૂત્રથી ડિત્વનો અભાવ થાય છે. આથી “નામ:.” (૪/૩/૧) સૂત્રથી ગુણ થતાં “મવતિ” રૂપ થાય છે.