________________
પ૬૯
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ હવે પ્રત્યયમાં રૂતુ સંજ્ઞા બતાવે છે – “પૂ" ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આથી ભૂ ધાતુથી પહેલા ગણની નિશાની ર (શિવ) લાગે છે. અહીં – રૂતુ સંજ્ઞાનું ફળ ધાતુમાં ગુણની પ્રાપ્તિ છે. આથી ભવતિ પ્રયોગ થાય છે. તેનો અર્થ “તે થાય છે એ પ્રમાણે છે.
હવે વિકારમાં ત્ સંજ્ઞા બતાવે છે – વક્ષો વાવ... (૪૪૪) સૂત્રથી “વ”નો જે ક્યાં આદેશ થાય છે, ત્યાં | તુ સંજ્ઞાનું ફળ ફળવાન કર્તામાં આત્મપદ થાય છે. આથી “વ્યારાતા" અને “વ્યારણ્યતિસિ” પ્રયોગ થાય છે. આ બંને પ્રયોગો “તે કહેશે” અર્થમાં છે.
હવે આગમમાં રૂત સંજ્ઞા બતાવે છે – પીવા અર્થમાં પ ધાતુને પરોક્ષા મધ્યમપુરુષ એકવચનનો થવું પ્રત્યય લાગતાં “ૐ – મગૃ – પૃ.” (૪/૪/૮૧) સૂત્રથી “”નો આગમ થાય છે તથા
” ત્ સંજ્ઞાને કારણે “પુસિ વાતો તુ” (૪/૩/૯૪) સૂત્રથી પા ધાતુના માનો લોપ થતાં પfપથ રૂપ સિદ્ધ થાય છે. આ પથ “તમે પીધું હતું એ અર્થમાં છે. રૂત્ સંજ્ઞાના ઉદાહરણ સ્થળ ડિતઃ અર્તરિ (૩/૩/૨૨) વગેરે સૂત્રો છે.
- શબ્દમહાર્ણવન્યાસ:अप्रयोगीत्यादि-प्रयोगः शब्दस्योच्चारणम्, सोऽस्यास्तीति प्रयोगी, न प्रयोगी ‘अप्रयोगी' इति संज्ञिनिर्देशः, 'इत्' इति संज्ञा । ननु यस्य सर्वथा प्रयोगाभावस्तस्येत्संज्ञायामतिप्रसङ्गः, उच्यते-यः शास्त्रे उच्चार्यते लौकिके च प्रयोगे न प्रयुज्यते स इहाऽऽश्रीयते । नन्वेतदपि कुतो लभ्यते ? लभ्यते अत एव, तथाहि-युज्यते संबध्यत इति योगः, प्रकृष्टो योगः संबन्धः प्रयोगः, तस्यैव नञा निषेधः क्रियते, न सर्वथा; * सविशेषेणौ हि विधि-निषेधौ विशेषणेन संबध्येते * 'लोहितोष्णीषा ऋत्विजः प्रचरन्तु' इतिवत्; एवमिहापि यस्य शास्त्रोच्चारणे संबन्धोऽस्ति, लौकिकप्रयोगे तु संबन्धाभावस्तस्य निषेधः, न तु यस्य सर्वथा संबन्धाभावः, स च सामर्थ्याच्छास्त्रे उपदिश्यमान एव विज्ञायते इत्याह-इह शास्त्रे उपदिश्यमान इत्यादि ।
: શબ્દમહાર્ણવન્યાસનો અનુવાદ - સૌપ્રથમ અપ્રયોગી શબ્દને સ્પષ્ટ કરે છે : “પ્રયોગ' શબ્દ શબ્દના ઉચ્ચારણ અર્થવાળો છે. હવે આ પ્રયોગ જેના સંબંધમાં છે એ પ્રમાણે સંબંધ અર્થમાં “" પ્રત્યય લાગવાથી “પ્રયોનિ” શબ્દ બને છે. ત્યાર પછી “ પ્રયોગો તિ બપ્રયો" પ્રયોગ પ્રાપ્ત થાય છે. સૂત્રમાં
પ્રયો પદ દ્વારા સંસીનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે તથા પ્રયોગો પછી “તું” શબ્દ લખ્યો છે, આ ત્ શબ્દ સંજ્ઞાનો વાચક છે. પૂર્વપક્ષ :- જેમાં સર્વથા શબ્દના ઉચ્ચારણનો અભાવ હશે તેમાં જો ત્ સંજ્ઞા થશે તો