________________
It
આ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-
૪
જ આ ચૂલિકા-૨ નિ.-૩૬૯, સૂત્ર-૬ : આ અધ્યયનમાં તે ભાવસાધુની અવગૃહીત વિહારચર્યા અને પ્રગૃહીત વિહારચર્યા જાણવી. એમાં ઉદ્યાન, આરામ વગેરેમાં નિવાસ વગેરે અનિયત વિહારચર્યા તે અવગૃહીત. તેમાં પણ વિશિષ્ટ અભિગ્રહરૂપ ઉત્કટુક આસન વગેરે વિહારચર્યા એ પ્રગૃહીત. ___ सा चेयमिति सूत्रस्पर्शेनाह
अणिएअं पइरिक्कं अण्णायं सामुआणिअं उंछं । अप्पोवही अकलहो विहारचरिआन સિપત્થા રૂદ્SI - “તે આ છે' એ સૂત્રસ્પર્શ વડે જ = સૂત્રાવયવ પ્રમાણે દેખાડે છે. ત્ત નિ.૩૬૯ : અનિકેત (અનિયત), પ્રતિરિક્ત, અજ્ઞાત, સામુદાનિક ઊંછ, ને | અલ્પાપધિ, અકલહ, ઋષિઓની પ્રશસ્તવિહારચર્યા.
व्याख्या सूत्रवदवसे या । अवयवाक्रमस्तु गाथाभङ्गभयाद्, अर्थतस्तु | त सूत्रोपन्यासवदृष्टव्य इति ॥
ટીકાર્થ : વ્યાખ્યા સૂત્રની જેમ જાણવી. આમાં સૂરમાં દર્શાવેલા અવયવોનો ક્રમ * જળવાયો નથ, એ અક્રમ ગાથાનો ભંગ થવાના ભયથી જાણવો. ક્રમ સાચવે, તો ગાથા વ્યવસ્થિત ન બને... બાકી અર્થથી તો સૂત્રોનાં ઉપન્યાસની જેમ જ જાણવું. "विहारचर्या ऋषीणां प्रशस्ते'त्युक्तं तद्विशेषोपदर्शनायाह- . आइन्नओमाणविवज्जणा अ, ओसन्नदिट्ठाहडभत्तपाणे। ,
संसट्ठकप्पेण चरिज्ज भिक्खू, तज्जायसंसट्ठ जई जइज्जा ॥६॥ | ઋષિઓની આ વિહારચર્યા પ્રશસ્ત છે. એ કહ્યું. હવે તે ચર્યામાં વિશેષ બાબતો યા દેખાડવા માટે કહે છે.
ગા.૬. ગાથાર્થ : આકીર્ણ અને અવમાનનો ત્યાગ, ઉત્સન્નદષ્ટભક્તપાન, ભિક્ષુ કે સંસૃષ્ટકલ્પથી ચરે. યતિ તજાત સંસૃષ્ટમાં યત્ન કરે. * 'आकीर्णावमानविवर्जना च' विहारचर्या ऋषीणां प्रशस्तेति, तत्राकीर्ण-*
राजकुलसंखड्यादि अवमानं-स्वपक्षपरपक्षप्राभूत्यजं लोकाबहुमानादि, अस्य विवर्जना, k आकीर्णे हस्तपादादिलूषणदोषात् अवमाने अलाभाधाकर्मादिदोषादिति । तथा ।
45
5
=
=
=
