________________
હું દશવૈકાલિકસુત્ર ભાગ-૪ ©Aસ્થિત અધ્ય. ૧૦ સૂત્ર-૨૧ , છે. • જે આવો હોય તે ભિક્ષુ.
भिक्षुभावफलमाहतं देहवासं असुई असासयं, सया चए निच्चहिअट्ठिअप्पा । छिंदित्तु जाईमरणस्स बंधणं, उवेइ भिक्खू अपुणागमं गई ॥२१॥ति बेमि ॥ सभिक्खुअज्झयणं दसमं समत्तं ॥१०॥ ભિક્ષુભાવનાં = સાજાસાધુપણાનાં ફલને દર્શાવે છે.
સૂ.૨૧ સૂત્રાર્થ : નિયહિતસ્થિતાભાભિક્ષુ અશુચિ, અશાશ્વત દેહવાસને સદા ત્યાગીને જાતિ-મરણનાં બંધનને છેદીને અપુનરાગમનવાળી ગતિને પામે. ___'तं देहवास 'मित्येवं प्रत्यक्षोपलभ्यमानं चारकरूपं शरीरावासम् अशुचिं । शुक्रशोणितोद्भवत्वादिना अशाश्वतं प्रतिक्षणपरिणत्या सदा त्यजति ममत्वानुबन्धत्यागेन,
क इत्याह- 'नित्यहिते' मोक्षसाधने सम्यग्दर्शनादौ “स्थितात्मा' अत्यन्तसुस्थितः, स
चैवंभूतश्छित्त्वा 'जातिमरणस्य' संसारस्य 'बन्धन' कारणम् 'उपैति' सामीप्येन गच्छति । 'भिक्षः' यतिः 'अपनरागमां' पुनर्जन्मादिरहितामित्यर्थः, गतिमिति-सिद्धिगतिं. | ब्रवीमीति पूर्ववदिति सूत्रार्थः ॥२१॥ उक्तोऽनुगमो, नयाः पूर्ववत्, इति व्याख्यातं સર્વાધ્યયનમ્ III
ટીકાર્ય : આ શરીર રૂપી આવાસ = નિવાસસ્થાન કેદખાના રૂપ છે, લોહી અને | વીર્યથી ઉત્પન્ન થયેલું હોવા વગેરે કારણોસર અશુચિ છે, તં- પ્રત્યક્ષથી જ દેખાય છે માટે 1 જ તેના માટે સીધો તત્ સર્વનામનો પ્રયોગ કરેલો છે.) તથા આ દેહ પ્રતિક્ષણે નવા નવા , |પરિણામ પામતો હોવાથી અશાશ્વત છે એને મમતાના અનુબંધના ત્યાગવડે સાધુ સદા
માટે ત્યજી દે છે. (અર્થાત્ શરીર ભલે હોય, પણ એમાં જે મમતાનો અનુબંધ છે, તે 'ત્યાગી દે, તો પરમાર્થથી શરીરનો જ ત્યાગ કરેલો ગણાય...)
પ્રશ્ન : કોણ આ બધું કરે ? | ઉત્તર : નિત્યહિત = મોક્ષસાધનો = સમ્યગ્દર્શનાદિ, આ બધામાં અત્યંત સારી રીતે * રહેલો આત્મા આ દેહરૂપી નિવાસસ્થાનનો ત્યાગ કરે. " તે આવા પ્રકારનો સાધુ = યતિ સંસારના બંધનને છેદીને ફરીથી જન્મ વગેરેથી રહિત * ર એવી ગતિને = સિદ્ધિગતિને સામીપ્યથી પામે છે. (અર્થાત્ એકેન્દ્રિય રૂપે ત્યાં ઉત્પન્ન .
C
6P -
મ
લ
ક
ક
૯
૯
૪જી
