________________
ક
જુ
+
૨૯
×
૫
૬,
૧
A
દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ ના અધ્ય. ૧૦ સૂત્ર-૧૦-૧૧ ટીકાર્થ : તે જ પ્રમાણે અશન... પૂર્વની જેમ સમજવું. આ બધું પામ્યા બાદ સમાનધાર્મિકોને સાધુઓને નિમંત્રણ આપે. (કે તમે આ વાપરો.) આ રીતે તેઓને જ આત્મતુલ્ય ગણવાથી સાધર્મિક વાત્સલ્યની સિદ્ધિ થાય છે.
તથા આ રીતે નિમંત્રણ કરીને, તથા ગોચરી વાપરીને જે સ્વાધ્યાયમાં લીન બને છે છેિ, શબ્દથી સમજવું કે જે બાકીના અનુષ્ઠાનોમાં લીન બને છે તે ભિક્ષુ છે.
भिक्षुलक्षणाधिकार एवाहन य वुग्गहिअं कहं कहिज्जा, न य कुप्पे निहुइंदिए पसंते । संजमे धुवं जोगेण जुत्ते, उवसंते अविहेडए जे स भिक्खू ॥१०॥ ભિક્ષુલક્ષણનાં અધિકારમાં જ કહે છે.
સૂ.૧૦ સૂત્રાર્થ ઃ વિગ્રહવાળી કથાને ન કરે. નિભૂતેન્દ્રિય, પ્રશાંત કોપ ન કરે સંયમમાં ધ્રુવયોગથી યુક્ત, ઉપશાંત, અવિવેઠક જે હોય તે ભિક્ષુ.
न च वैग्रहिकी' कलहप्रतिबद्धां कथां कथयति, सद्वादकथादिष्वपि न च स्म | कुप्यति परस्य, अपितु 'निभूतेन्द्रियः' अनुद्धतेन्द्रियः 'प्रशान्तो' रागादिरहित एवास्ते, | तथा 'संयमे' पूर्वोक्ते 'ध्रुवं' सर्वकालं 'योगेन' कायवाङ्मनःकर्मलक्षणेन युक्तो | योगयुक्तः, प्रतिभेदमौचित्येन प्रवृत्तेः, तथा 'उपशान्तः' अनाकुलः कायचापलादिरहितः
'अविहेठकः' न क्वचिदुचितेऽनादरवान्, क्रोधादीनां विश्लेषक इत्यन्ये, य इत्थंभूतः स । - fમક્ષત્તિ સૂત્રાર્થ: ૨૦| - ટીકાર્થ : કલહપ્રતિબદ્ધ = ઝઘડાદિવાળી કથા=વાતો ન કરે. તથા સારાવાદની કથાઓમાં = વાતચીતોમાં પણ બીજા ઉપર ક્રોધ ન કરે. પરંતુ અનુદ્ધતઈન્દ્રિયવાળો, | રાગાદિરહિત જ રહે. તથા પૂર્વોક્ત સંયમમાં સર્વકાળ કાય, પાણી, મનની ક્રિયા રૂપ યોગ વડે જે જોડાયેલો હોય. કેમકે તે દરેક ભેદમાં ઔચિત્યપૂર્વક પ્રવૃત્તિ કરતો
હોય. તથા ઉપશાંત = અનાકુલ = કાયાની ચપલંતા વગેરેથી રહિત હોય. તથા * કોઈપણ ઉચિત બાબતમાં અનાદરવાળો ન હોય એ અવિવેઠક કહેવાય. અન્યો વળી આ * પ્રમાણે અર્થ કરે છે કે ક્રોધાદિનો ત્યાગ કરે તે અવિવેઠક. | જે આવા પ્રકારનો હોય તે ભિક્ષુ.
45 ,
ન
ક
=
=
=
જીજુ * * * -