Dashvaikalik Sutram Part 02

SR No.: 005764
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay, Bhavyasundarvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2009
Total Pages: 326
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_dashvaikalik
File Size: 8 MB

Page 314

शालिसा (मा-
२ENAME सय. ४ ।।। १० ।। १3 AM है फलंविषयं 'ततः' तथाविधज्ञानसमनन्तरं 'दया' संयमस्तदेकान्तोपादेयतया (
भावतस्तत्प्रवृत्तेः, 'एवम्' अनेन प्रकारेण ज्ञानपूर्वकक्रियाप्रतिपत्तिरूपेण "तिष्ठति' आस्ते ... 'सर्वसंयतः' सर्वः प्रव्रजितः, यः पुनः 'अज्ञानी' साध्योपायफलपरिज्ञानविकलः स किं.
करिष्यति ?, सर्वत्रा-न्धतुल्यत्वात्प्रवृत्तिनिवृत्तिनिमित्ताभावात्, किं वा कुर्वन् ज्ञास्यति । |'छेकं' निपुणं हितं कालोचितं 'पापकं वा' अतो विपरीतमिति, ततश्च तत्करणं
भावतोऽकरणमेव, समग्रनिमित्ताभावात्, अन्धप्रदीप्तपलायनघुणाक्षरकरणवत्, अत | एवान्यत्राप्युक्तम्-"गीअत्थो अ विहारो बीओ गीअत्थमीसिओ भणिओ" इत्यादि, अतो | ज्ञानाभ्यासः कार्यः ॥१०॥ तथा चाह-'सोच्चा' इत्यादि, 'श्रुत्वा' आकर्ण्य - ससाधनस्वरूपविपाकं 'ज़ानाति' बुद्ध्यते 'कल्याणं' कल्यो-मोक्षस्तमणति-प्रापयतीति कल्याणं-दयाख्यं संयमस्वरूपं, तथा श्रुत्वा जानाति पापकम्-असंयमस्वरूपम्, 'उभयमपि' संयमासंयमस्वरूपं श्रावकोपयोगि जानाति श्रुत्वा, नाश्रुत्वा, यतश्चैवमत इत्थं विज्ञाय यत् छेकं-निपुणं हितं कालोचितं तत्समाचरेत्कुर्यादित्यर्थः ॥११॥ उक्तमेवार्थं स्पष्टयन्नाह-'जो जीवेऽवि' इत्यादि, यो 'जीवानपि' - पृथिवीकायिकादिभेदभिन्नान् न जानाति 'अजीवानपि' संयमोपघातिनो मद्यहिरण्यादीन्न | जानाति, जीवाजीवानजानन्कथमसौ ज्ञास्यति 'संयम ?' तद्विषयं, तद्विषयाज्ञानादिति
भावः ॥१२॥ ततश्च यो जीवानपि जानात्यजीवानपि जानाति जीवाजीवान् विजानन् स जि एव ज्ञास्यति संयममिति । प्रतिपादितः पञ्चम उपदेशार्थाधिकारः ॥१३॥ | પ્રશ્ન ઃ આમ હોતે છતે એ નક્કી થયું કે “સર્વજીવોની દયાવાળાને પાપકર્મનો " બંધ ન થાય.” તો પછી સંપૂર્ણપણે દયામાં જ યત્ન કરવો જોઈએ. જ્ઞાનાભ્યાસથી | स स.यु... ना. उत्त२ : भा२नो भव्युत्पन्न शिष्योने मतिभ्रम = बुद्धिभ्रम न थामो... मेना
માટે તે ભ્રમને દૂર કરવા માટે કહે છે કે | (१०) थार्थ : प्रथम शान पछी. ४या, मा शते. सर्वसंयत २४. मशानी | ४२शे ?
शुंछ पापने एशे ? • ટીકાર્થ : જ્ઞાન પ્રથમ છે. જ્ઞાન એટલે જીવોનું સ્વરૂપ, એમનું સંરક્ષણ કરવાના છે 23ायो: मने मे सं२६९॥ ४२वान ३८... मा विषयोन शान. . આવા પ્રકારનાં જ્ઞાનની પછી જ દયા = સંયમ છે. કેમકે તે સંયમ જ એકાન્ત ઉપાદેય
ज