________________
આવું જ એક જનશાચર જસપાસ પણ અતમામવાળા પૂર્વ ધર આચાર્ય ભગતે રચેલા. આ શાક પસંહા પરમ અછમાં સૂર્યની જે શાહુલ કલા માલધારી પાચાર્ય ભગવંત મહેશ કસૂરીશ્વરજી મહારાજે વૃત્તિ રચી છે. વૃત્તિકાર ભગવંતે
શ્રી વિષાવાયક ભાગ ન લગભગ ૨૮૦૦૦ કલેક પ્રમાણ વૃત્તિ રચી છે જે જિન્નાલાજી પર ભવ્યાતિભવ્ય ઉપકાર કરી રહેલ છે. આ ઉપરાંત તેઓ શ્રીમદે મી. અનુગદ્વારસૂત્ર પર વૃત્તિ રચી છે. તેમજ પજ્ઞ શ્રી વિભાવના-પુષમાળા વગેરે અનેક પ્રામાણિક ગ્રંથની રચના કરી મુમુક્ષ જીને સ્વાધ્યાયની સુંદર સામગ્રી પૂરી પાડી છે. જે તેની પ્રકાંડ વિદ્વત્તાને ખ્યાલ આપે છે. 'અમલધારી આ હેમચંદ્રસૂરિ મહારાજે રચેલી આ વૃત્તિમાં ૪૭ મી ગાથાને વૃત્તિમાં
મૂલવૃત્તિકારે” એ જે ઉલ્લેખ કરાયો છે તેના પરથી, તેમજ ૧૫૮મી ગાથાની વૃત્તિમાં, જે ઉલ્લેખ કરાયું છે કે આ ગાથા અંગે અર્વાચીન ટીકાકારે કહ્યું છે કે “મૂલ ટીકામાં આ ગાથાની વ્યાખ્યા કરી નથી, અમને આ અર્થ ભાસે છે” ઈત્યાદિ–તેના પરથી જણાય છે કે આ વૃત્તિની પૂર્વે પણ આ પ્રસ્તુત ગ્રન્થની બે વૃત્તિઓ રચાયેલી હતી. આમ ત્રણ ત્રણ વૃત્તિઓની થયેલી રચના ગ્રંથની ઉપયોગિતાને તેમજ મહત્તાને સુચિત કરે છે. શ્રીયવિજયસેનસૂરીશ્વરજી મહારાજએ પણ સેનપ્રશ્નમાં આ ગ્રન્થના, અન્યગ્રન્થ કરતાં જુદા પડતાં અધિકારોને મતાન્તર તરીકે જણાવ્યા છે, પણ અપ્રામાણિક તરીકે દૂષિત ઠેરવ્યા નથીઉપાધ્યાય શ્રીમદ્ વિનયવિજ્ય મહારાજે શ્રીલેમાશ ગ્રન્થમાં વારંવાર ઓ મૂલ પ્રકરણને સાક્ષી તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે. આ બધી બાબતે ગ્રંથ અંગેની ?' : * )
. * અપ્રામાણિકતાની કાને દૂર કરે છે.
. આવા અંગમના આ ગ્રંથમાં જે વિષયની ચર્ચા કરાએલી છે તે તે ગ્રન્થના નામ શી ખબર પડી જાય છે. “જીવ’ શબ્દ અને એને અર્થ પ્રસિદ્ધ છે. “સમસ” શબ્દના અથ એ થાય છે સેમ અને સંગ્રાહક. જનું કેવલજ્ઞાનીને કે ૧૪ પૂવીને જે જ્ઞાન હે છે તેની અપેક્ષાએ બહુજ સંક્ષિપ્ત જાણકારી આ ગ્રંથમાં આપવામાં આવી છે તેરી ગ્રંથનું જીવસમાસ' મામો સાર્થક છે. એમ આ રીતે પણ એ નામ સાથક છે– છિ અન છે. એ બંધાની પૃથક પૃથક્ જાણકારી આપવી અશકય છે, તેથી બધા જીવને જેની સંગ્રહ થઈ જાય તેવા સંગ્રાહકે (માસ) વાસ (અર્થાત મુખ્ય મુખ્ય
) આ સંથમાં જાણકારી આપવામાં આવી છે. આવા સમાસે જુદી જુદી વિવાથી ક, ત્રણ ચાર વગેરે અનેક હોઈ શકે છે. તેમાંથી આ ગ્રંથમાં ૧૪ સમાસ દ્વારા વિચારણા કરેલી છે, જેના ૧૪ અમાસ તરીકે સામાન્યથી સૂથમપર્યાપ્ત પૃથ્વીકાય, સુહંમ મા પુષ્પીય વગેરે ૧૪ લે શાસપ્રસિદ્ધ છે. પણ આ ગ્રંથમાં મિથ્યાત્વ, સાસ્વાદન વગેરે ૧૪ ગુણઠાણું રૂપ ૧૪ અમાસેની વિવક્ષા કરી છે. આ ૧૪ સમાસામાં