SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 72
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ નાટક તરીકે ઉલ્લાઘરાઘવ ૫૦ ૮૩, ના.શા, ૧૯૧૧૬ (પ્રક્ષિપ્ત) ભરત “અંક મુખ' કહે છે તેને નાદમાં “અંકાસ્ય' કહ્યું લાગે છે ના.દ. વિ. ૧, સત્ર ૨૨, ૫, ૫૮, જેક માહ્ય અને મુવ પર્યાયવાચક શબદ છે. ૮૪. ના.શા, અ. ૧૯, લે. ૧૧૪-૧૧૫, પૃ. ૫માં આ પાંચ ‘અર્થોપક્ષેપ કે ક્ષેપક ગણાયા છે. નાદ, વિ.૧, સૂત્ર ર૩, પૃ. ૬૦ ૮૫. ના.દ, વિ.૧, સત્ર ૨૪, ૫૧ ૮૬, નાશ, Vol, II, ૧૮/૧૪-૩૦; વિ.ધ.ધુ. ખંડ ૩, ૧૭/૧૦–૧૨,૧૫–૧૭; દર, પ્ર. ૩, શ્લે, ૨૮, ૩૮; ની.દ, ૧,૧૬-૧૭; શ્રી માં, ઉપર્યુક્ત, પૃ. ૪૫; ડે. રાધવન, ‘ ત ના મૌર અમિન ', “હિન્દી નારસિહાન,”g, ૬ ૮૭. ના., સૂત્ર –મgs વિજુડવાઈ: નામ મુહૂર્તતા . પ.૪૦, દરૂ, પ્ર. ૩, શ્લ, ૩ર, પ્રત્યક્ષનેતૃત્તરિતે... ૮૮, દારૂ, પ્ર. ૩, લે. ૩૦, ૩૧, પૃ. ૨૧૮, ૨૨૧ ૮૯. ના.શા. ૧૮/૧૦૫; દારૂ, પ્ર. ૩, ૫. રર૧; નાદ, વિ. ૧, સૂત્ર ૧૭, ૫. ૪૬ પુછાણસમાત્રમ્ . વિશ્વનાથ, સા.દ૬/૧૧, પૃ. ૨૪૩આ બાબતમાં બે પ્રકારના મત પ્રવર્તે છે કેટલાક વિદ્વાને અંકની ઘટનાની દષ્ટિએ આ વાકય સમજે છે. કેઈક વૃત્ત, વર્ણન કે ચરિતનું ચિત્રણ મુખ' સંધિમાં શરૂ થઈને) પ્રતિમુખ સંધિમાં પૂરું થતું હોય, કેઈક વાર “ગર્ભ” કે “વિમર્શમાં પૂરું થતું હોય છે અથવા અમુક સંધિથી શરૂ થઈને શરૂઆતમાં કે પાછળથી ગમે ત્યારથી શરૂ થઈને “નિવહણ” કે બીજી ગમે તે સંધિમાં પરિસમાપ્ત થતું હોય છે. આમ ગાયના પુરછમાંના નાના મોટા વાળ એક સમૂહમાંગુરછમાં–એક સૂત્રમાં હોય છે તે રીતે નાનીમોટી ઘટના મુખ્ય કથાનકમાં એકસૂત્રતા જાળવે છે. બીજા મતે નાટકમાં અંકે ગપુછના તંતુની જેમ નાના-મોટા હોય છે, પણ તે મુખ્ય રજૂઆતના લક્ષ્યને અનુલક્ષીને. આમ ઘટનાની લંબાઈની દૃષ્ટિએ બે મતે પડી ગયા લાગે છે. ૯૧. ના.શા, ૧૮/૧૪-૩૦; દર, પ્ર. ૩, લે. ૩૬; નાદ, વિ. ૧. સૂત્ર ૧૬ ૨૨. વા.રા, અયોધ્યાકાંડ, સર્ગ ૨, લે. ૬૫ અને પુ. ૧૪. ભરતને કેકયદેશથી અયોધ્યા આવવા માટે રસ્તામાં સાત રાત્રિઓને વાસો કરવો પડ્યો હતો: અને સુમંત્ર રામને તમસાના કાંઠા સુધી વળાવીને પાછી અયોધ્યા આવ્યા ત્યારે રામના વનવાસ ગયાના છઠ્ઠા દિવસે દશરથ રાજાએ દેહ છોડ્યો હત-એ ચર્ચાના આધારે,
SR No.005744
Book TitleUllaghraghav Ek Adhyayan
Original Sutra AuthorN/A
AuthorVibhuti V Bhatt
PublisherVibhuti V Bhatt
Publication Year1989
Total Pages158
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size11 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy