________________
આ દષ્ટિના પ્રાબલ્ય, દેહાદિ પર પદાર્થોમાંનો સઘળો રસ, સ્વાભાવિકપણે જ પરમ મંગળકારી આત્મ-તત્ત્વમાં જાગે છે. જીવનમાં આત્મા જીવતો અનુભવાય છે.
જેના જીવનમાં આત્મા જીવતો હોય તેના જીવનમાં ક્ષુદ્રતા આદિ દોષો રહી શકતા જ નથી. અબ્રહ્મસેવનનો વિચાર ઉદ્ભવતો નથી. પાપકરણ વૃત્તિ જ ક્ષીણ થવા માંડે છે.
તાત્પર્ય કે અન્ય યોગાચાર્યોની યોગવિષયક લક્ષણોની પરિસમાપ્તિ આ પાંચમી દષ્ટિમાં થઈ જાય છે.
તે પછીની દૃષ્ટિની પરમ પ્રશાંતવાહિતા સંબંધી નિરૂપણ હવે પછી આવે છે.
આ સજઝાયની આ ચાર ગાથામાં મુખ્યત્વે સ્થિરાદષ્ટિમાં વર્તતા આત્માની યોગ્યતાને વર્ણવવામાં આવી છે.
આત્માની મુક્તિગમન યોગ્યતાને પ્રગટાવનારી આ યોગ્યતાનો જોગ પણ શ્રી જિનશાસનના યોગે જીવને સુપેરે થાય છે. છઠ્ઠી દિક્ટ્રિ રે હવે કાંતા કહું,
તિહાં તારાભ-પ્રકાશ; તત્ત્વમિમાંસા રે દૃઢ હોય ધારણા,
નહિ અન્ય-શ્રુત-વાસ................. ધન ધન. ૫ અર્થ : હવે છઠ્ઠી કાંતા નામની દૃષ્ટિ કહીએ છીએ.
૧૩૪.....
.................. આઠ દૃષ્ટિની સઝાય
