Page Text
________________
- ૭: શ્રી સુપાર્શ્વ જિન સ્તવન
[૧૯૫ જેથી તમે અનંત આનંદમય થઈ જાઓ, તમારા રોગ, શોક સઘળા ટળી જાય. પ્રભુમય થયા વગર, પ્રભુનાં અનેક નામે તમે જાણી શકશે નહિ. જાણ્યા પછી પણ તેને પિતાના આત્મામાં સંવેદવા ગ્ય છે અને સંવેદીને છેવટે પ્રભુમય થઈ જવાય છે, એ પ્રભુનાં અનેક નામે જાણવાને ચમત્કાર છે. પ્રભુ પિતે કેવા છે તે આવતા આઠમા સ્તવનમાં જાણશે, ત્યારે તમને આ તેમનાં અનેક નામો જાણવાની મહત્તા વધારે સમજાશે. અત્યારની તમારી ઘનઆવૃત દશામાં આ પિસ્તાલીશ કે તેથી વધારે અનેક નામે પ્રભુનાં હશે, એ વાતમાં અતિશક્તિ લાગશે, પણ એવું કાંઈ નથી. એમાં તે પ્રભુના મહિમાને એક અંશ જ બતાવ્યો છે, તેને ખરેખર અભ્યાસ તે તમે સ્વસંવેદનથી કરી શકશે. (૮)
- ઉપસંહાર આ રીતે આ સાતમું સ્તવન વિચાર્યું. આખા સ્તવનમાં પ્રભુનાં અનેક નામ જણાવવામાં આવ્યાં છે. એ જણાવવાને હેતુ એ છે કે આપણે જેવા થવું છે તેની સાથે આપણે બરાબર ઓળખાણ કરવી જોઈએ. જે તે માણસને પકડી આપણે તેને અનુસરીએ અને તેમાં રાચામાચી જઈએ એ આપણા જેવાને ઘટતું નથી. જેને પિતાનું સર્વસ્વ અપી, તેના જેવું થયું છે, તેને પ્રથમ તે એક દિશાએથી ઓળખવા જોઈએ તેનામાં શી શી શક્તિઓ છે તેની તુલના આપણે કરવી જોઈએ. જેઓ પિતાના આરાધ્ય દેવની આ રીતે પરીક્ષા કરતા નથી અને આંખો મીંચીને ચલાવ્યે રાખે છે તેઓ આખરે પસ્તાય છે અને તે પસ્તા એવા સમયે થાય છે, કે જ્યારે ઘણું મોડું થઈ ગયેલું હોય. આવા પ્રકારના પશ્ચાત્તાપને પણ કાંઈ અર્થ નથી. એટલે આપણી જે આદર્શ મૂતિ (ideal) હોય, તેને અનેક દિશાએથી ઓળખવી જોઈએ. એ પછી એમના ચરણે શિર ઝુકાવવામાં અને જાતને તેમને સેંપવામાં દીર્ધદષ્ટિ છે, સાચી સમજણ છે, વ્યવહારદક્ષતા છે.
આ સ્તવનમાં પ્રભુનાં જે અનેક નામ આપવામાં આવ્યાં છે તેને પ્રભુ દરેક રીતે યોગ્ય છે, એ તમે જાતે. અનુભવી શકશે. અને અંતે એમ વારંવાર ધ્યાવતાં ધ્યાવતાં તમે આનંદના ઘનમાં એકરસ થઈ પ્રભુમય થઈ જશે અને આ તમારા જન્મ-મરણના ફેરા ટળી જશે. આ તે સીધી સડક છે. તમારું નિરતિશય સુખ આ પ્રભુના અનેક નામસ્મરણમાં જ છે. એટલા માટે પ્રભુને શાંતસુધારસના સમુદ્ર અને ભવસાગરના સેતુ કહેવામાં આવ્યા છે. અને, યાદ રાખજો કે, આ યેગની વાતમાં ગોટા વાળવા નહિ પાલવે. એમાં મન-વચન-કાયાના વેગોને સારી રીતે સ્થાપવા જરૂરી છે, તેથી આ પ્રભુને બરાબર ઓળખીને, તેમની સેવા એવી કરે કે તેમાં મન, વચન અને કાયાના વેગો એકબીજાના વગર વિધેિ એકત્વભાવે રહે અને તમારે મુદ્દો, જે પરમપદને પ્રાપ્ત કરવાને છે, તે પ્રાપ્ત થાય. તે માટે મનમાં કંઈક, વચન જુદી જાતનું અને શરીરપ્રવૃત્તિ જુદી જાતની એમ ત્રિધા યેગ નહિ પાલવે. એમાં તે ત્રણે ગેને એકત્ર કરી–એકત્વ સાધી -તે સર્વને શુભ ભાવે પ્રવર્તાવવાને તમારે મુદ્દો જોઈએ, અને ગમે તેવે ભેગે પણ તે જળવા જોઈએ. જે આ ભયસ્થાનકને તમે ધ્યાનમાં રાખશે તે તમારી સેવના સાચી થશે અને તમે પરમપદને પ્રાપ્ત કરશે. એ હેતુ ધ્યાનમાં રાખી પ્રભુને તમે અનેક રીતે, અનેક દષ્ટિબિંદુથી ઓળખે તે માટે આ સ્તવનની રચના કરવામાં આવી છે. (૭) ડિસેંબર : ૧૯૪૯ ].
| SR No. | 005730 |
| Book Title | Anandghan Chovisi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Motichand Girdharlal kapadia, Ratilal D Desai |
| Publisher | Mahavir Jain Vidyalay |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 540 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 12 MB |