Page Text
________________
૭ : શ્રી સુપાર્શ્વ જિન સ્તવન
[ ૧૯૧
પ્રભુને કોઈ પણ ચેગા બાધા-પીડા કરતા નથી. તેને શરીર તે છે પણ શરીરના યેગા જે હેરાનગતિ કરે છે તે પ્રભુને થઈ શકતી નથી. તેથી આવા અબાધિત યાગીને નમે, વંદા. આ ગાથામાં જે વિકારો બતાવ્યા તેમાં રાગ, મદ, કલ્પના રતિ, અતિ, ભય, શાક અને દુશા એ સ` માનસિક યેાગે છે અને નિદ્રા અને તદ્ના એ શારીરિક યાગા છે. આ સ ચેાગે પ્રભુમાં ન હોવાથી તેઓ એક એક નામને ધારણ કરનારા થાય છે. એ અબાધિત યાગી છે અને એ નામને સાર્થક કરે છે. (૫)
પરમ પુરુષ પરમાતમા, પરમમેશ્વર પરધાન, લલના;
પરમ પદારથ પરમેષ્ઠી, પરમ દેવ પરમાન, લલના. શ્રી સુપાસ૦ ૬
અથ—તે જાતે પુરુષામાં ઉત્કૃષ્ટ છે (Superman) છે, અને ઊંચા પ્રકારના આત્મા હાઈ પરમાત્મા છે; અને તેઓ જાતે ઈશ્વર છે, આપણા પર રાજ્ય કરનાર છે અને તેએ ઊંચામાં ઊંચા છે. વસ્તુએમાં તેઓ ઉચ્ચ છે અને સર્વોત્કૃષ્ટ છે. અને સર્વ દેવામાં મેાટા દેવ છે અને જાતે પ્રમાણુરૂપ છે. (૬)
ટો—પરમ ઉત્કૃષ્ટ પુરુષ પરાક્રમી, પરમાત્મા, નિરજન આત્મા, પરમેશ્વર જગતનાયક પ્રધાન સ`માંહી છે. પરમ કહેતાં મેક્ષ તેહી જ અથ જેને પરમ જ્ઞાન તેહી જ ઈષ્ટ છે તે પરમઠ્ઠી કહીએ. ઉત્કૃષ્ટ લેાકેાત્તર ગુણૅ કરી દેવ છે તે ઉત્કૃષ્ટ નામ છે. એવાને પ્રણામ થાઓ અરહુ તને (૬)
વિવેચન—આગલી ગાથામાં પ્રભુનાં કેટલાંક નામેા ગણાવ્યાં, આ ગાથામાં વધારે નામા આપવામાં આવેલ છે, આપણે તેના ભાવ સમજવા પ્રયત્ન કરીએ. પ્રભુ પરમપુરુષ છે, તે બધી રીતે Superman છે, તે ઉત્કૃષ્ટ પુરુષ છે. તેએ મહાપરાક્રમી હાવાથી અને બીજા સાધારણ માણસો હોય તેનાથી પારગત હોવાથી તે પરમ પુરુષના અભિધાનને ખરાખર યોગ્ય છે. પ્રભુ પરમાત્મા છે. તેમના આત્મા પરમ છે, ઉત્કૃષ્ટ છે અને તેથી આપણે જે ચેથા સ્તવનમાં પરમાત્મસ્વરૂપને સમજી ગયા, તેવા પરમાત્મા હોવાથી તે
બહિરાત્મા અને
પાઠાંતર. પરમેશ્વર' સ્થાને એ પ્રતમાં ‘ પરમેસર' પાડે છે, તે ભાષાફેરને લીધે છે; અથમાં ફેર નથી. પરમેષ્ઠી ’ સ્થાને એ પ્રતમાં ‘ પરમીડ્ડી ' એવા પાઠ છે, તે પ્રાકૃતને લીધે છે; અથ' તે જ છે. (૬)
શબ્દા—પરમપુરુષ = Superman, મોટામાં મોટા માણસ, પુરુષામાં પ્રધાન, પરાક્રમી, પરમાતમા = આપણે છઠ્ઠા સ્તવનમાં જોયા તેવા બહિરંગ અને અભ્યંતર આત્માથી પણ વધે તેવા પરમાત્મા, સૌથી સુંદર આત્માવાળા પરમેશ્વર = જગતના નાયક, જગત પર શાસન ચલાવનાર. પરધાન = પ્રધાન; સ`થી શ્રેષ્ઠ, ઉત્તમ, પરમપદારથ = મોક્ષરૂપ પોતે જ છે. એ પરમાત્મા પોતે પદાર્થાંમાં ઉત્કૃષ્ટ છે. પરમેષ્ઠી = ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાન જેને ષ્ટ છે તેવા, પરમ જ્ઞાન જેને ઋષ્ટ છે તેવા. પરમદેવ = ઉત્કૃષ્ટ દેવ, સૌથી મોટા દેવ. પરમાન = પોતે જાતે જ સિદ્ધ થયેલા પ્રમાણરૂપ. (૬)
| SR No. | 005730 |
| Book Title | Anandghan Chovisi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Motichand Girdharlal kapadia, Ratilal D Desai |
| Publisher | Mahavir Jain Vidyalay |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 540 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 12 MB |