________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ. (૪-૧-૧૨) થી દ્વિત્વ થયે, તુર્તિ (૧૮૮)
પુરત થતી ચોર ઐશ્વર્યવાળા થવું, દીપવું, શોભવું. પોપદેશ હોવાથી તે નો પ થયે, સુષીર | f, ટુ પ્રત્યય આવતાં, મસૂપુરતુ | સુષયિતિ | સ્વાઠિત અષોપદેશ ધાતુનું તો, સુયોર I મમૂહુરત્ ! સુસોયિષતિ | વગેરે રૂપો થાય. સુરત વગેરે રૂપો ઉભય રીતે થાય. (૧૮૯)
દુનું નૃતમાળે | ખોટું બોલવું. ત્િ ધાતુ હોવાથી તે આગમ થયે, ગુયત અર્ આવતાં, મુન્દ્રા ! એટલે ઉત્તમમુસ્તા = એક જાતની મોથ. (૧૯૦)
સ્વોપણ વ્યાસ
૧૮૬. છરા - સ્તર છાતી આવો જે પાઠ છે, તેમાં છ પણ ધાતુ છે, એમ કૌશિક કહે છે. ૧૮૭. સામ - સ્વમતે આ ધાતુ એ કારાંત છે, તે ધાતુ વ્યંજનાંત પણ છે, એમ ચંદ્ર કહે છે.
૧૮૮. સુર - કેટલાંકે આનો અધિક જ પાઠ કરેલો છે. ૧૮૯. પુરતું - સ્વમતે સુન્ શ્વર્ય - ધાતુને જ બીજા ષપદેશ કરે છે. ૧૯૦. ગુડુમ્ - ન્ નૃતભાષને ધાતુને જ બીજા જ કારાદિ કહે છે.
[ ન્યારાર્થ મંજૂષા 7 કારાંત ૧૧ ધાતુઓ :- તેમાં પહેલાં બે ધાતુ પર્યાદ્રિ - ગણના છે. સ્થત રત્નને . ઢત વિશm | f[ - પ્રત્યય આવતાં પર ૦ (૪-૨-૨૪) સૂત્રથી હ્રસ્વ થયે, ઉન્નતિ | તતિ | fણ, પછી બિ કે મ્ પરમાં આવે તો વિકલ્પ દીર્ઘ થયે, બરવાતિ, સંસ્કૃતિ, | સવાતંરવર્તમ્ | Rવતંરવૃતમ્ સાતિ, અતિ | તાતંદ્રાન્ન, તંત્રમ્ | સ્વમતે પઢિ ગણ સિવાયના પવન , રત્ન ધાતુના તો નવાતતિ , ટ્રાન્નયતિ | વગેરે રૂપો થાય. તથા ગિ, નમ્ પ્રત્યયપરક એવો પ્રત્યય આવતાં, મરઘતિ ! સવાતંરઘાનમ્ અતિ | તાતંતાનમ્ એમ એક જ રૂપ થાય. વૃતિ, રત્નતિ | વગેરે રૂપો તો બન્નેય રીતે સરખાં જ થાય. (૧૯૧) (૧૯૨)
થત થાને | સ્થાન રૂપે થવું, સ્થિર થવું. પોપદેશ ધાતુ ન હોવાથી ઉન, સન્ પ્રત્યય આવતાં ષત્વનો અભાવ થયે, તિસ્થાપતિ | અઘતની - ૩ આવતાં, અતિશનસ્ ! (સ્વપઠિત) અષપદેશ ધાતુનાં તો તિષ્ઠાયિતિ | તિકતત્ ! ઈત્યાદિ રૂપો થાય. થતિ | વગેરે રૂપો તો બેય ધાતુના થાય. (૧૯૩)
- વતિ રિમાપfહંસાનેવુ | પરિભાષણ કરવું = ખરાબ વચનો કહેવા, હિંસા કરવી, આપવું. આ ધાતુની આદિમાં ઓક્ય (વં - રૂ૫) વ્યંજન છે. તે | આ ધાતુ દત્યૌય - a કારાદિ ન હોવાથી તે શવિવિ ગિન: (૪-૧-૩૦) થી | આદેશનો નિષેધ ન થાય. આથી બનાવ્યનઝેડતઃ (૪-૧-૨૪) સૂત્રથી ૪ આદેશ થયે અને દ્વિત્વનો અભાવ થયે, વેજો | વેલાતે ત્રિો | રૂપ થાય. (૧૯૪)
fપતર્ ૩છે. વીણવું. કારવડે પાઠ કરવાથી નો સ થયે, કૃત + કાર હોયને તેનો
= ૫૮૨