________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. ધાતુવડે થાય. (૭૩)
વિધિ - તિખોતિ | તિજોય ! (૭૪)
વષય - વષોતિ | અનેકસ્વરી હોવાથી પરીક્ષામાં મામ્ આદેશ થયે, વષયવૂવાર | (૭૫)
સ્વોપણ વ્યાસ
૬૨. ચો- fક્ષ કણ્વોપનયનાતો એવા (સળંગ) વૃદ્ધપાઠને કેટલાંક જુદો પાડે છે અને ૩ કારનો અધિક પાઠ કરે છે. તેઓના મતે સૌfક્ષ કૌટ્ટ - એ એક ધાતુ થાય છે અને જો ૩૬નયનાની - એ બીજો ધાતુ છે. અને તથા ચીફ એ પ્રમાણે ૩ કાર તો ધાતુ આત્મપદીનું જ્ઞાપન કરવા માટે મૂકેલો છે.
# ૬૩. – તy #નવને ધાતુના ઠેકાણે અન્ય વૈયાકરણો # કહે છે. ૬૪. ૬૫. તિ દિકુ - જે તિ અને દિ ધાતુઓ શ્વાતિ - ગણના આત્માનપદી છે, તે બે 8 - અનુબંધવાળો છે - એમ બીજા કહે છે. ૬૬. ફે- સે એ સ્વાઠિત ધાતુને જ કેટલાંક કોપદેશ કહે છે. ૬૭ શિક્ષણ - સુક્ષનું ચૂથને એ ધાતુના સ્થાને વિક્ર એ પ્રમાણે કૌશિક કહે છે. ૬૮, ૪રવું સ્વમતે કરવું તો / ધાતુને જ કેટલાંકો ઈતિ કહે છે. ૬૯. ઉલ્મg - સ્વાઠિત #q હસને ધાતુને જ કેટલાંક વિતીય વર્ણાદિ - ૩ કારાદિ કહે છે. ૭૦. ત્રિવત્ - આ ધાતુનો કેટલાંકોએ રિ ગણવાળા તરીકે પાઠ કરેલો છે.
૭૧. ૫ - હસને ધાતુને જ કેટલાંક ૫ કારાદિ કહે છે. ૭૦ થી ૭૫. ર વગેરે - , તિષ અને રક્ષણ ધાતુઓનો સ્વારિ - પાંચમાં ગણમાં બીજાઓએ અધિક જ પાઠ કરેલો છે. અને સંય - પર્ હિંસાવાન્ આ સ્વાઠિત ધાતુને જ કેટલાંકો અષપદેશ કહે છે.
ન્યારાર્થ મંજૂષા કારાંત ૮ ધાતુઓ :- મુવિ ને | વન એટલે દંભ કરવો, ઠગેવું, અને ઉકાળવું. Hવતે ! (૭૬)
મયૂ, નવુ વતી ! જવું. આવતે I અતિ I (fહ્ન હોવાથી ઉભયપદી) પરીક્ષામાં – મારે બાવ ! તૃ૬ - Mવતા, તુમ્ - સવિતુમ ! દીર્ઘ ક અનુબંધવાળો (તિ) હોવાથી ત્વી પ્રત્યય વેટુ થયે - અન્નત્વ, વત્વા I (સ્વમતે) અઝૂ ધાતુ તો “ગતિ' અર્થમાં વિત્ હોવાથી ત્વી પ્રત્યય વેટુ (વિકલ્પ દ્ આગમવાળો) થયે મહત્વી ! ખ્યિત્વી ! એમ બે રૂપ થાય. (૭૭)
- વત્ ધાતુ હોવાથી તે આગમ થયે, મન્વતિ / સંખ્યતે | કર્મણિ વય પ્રત્યય પર આવતાં ના લુફનો અભાવ થયે, મતે | $ પ્રત્યય પર છતાં દ્ થયે, ર્વનુન્વિત નેત્રે (બે નેત્રોને ઉંચા કરતો) એમ કન્વિત રૂપ થાય. સ્વમતે તો મગૂ ધાતુ કવિત્ હોવાથી કવિતો વા (૪-૪-૪૨) થી ત્વી પ્રત્યય વેર્ થયે, રુ, જીવતુ પ્રત્યય પર છતાં વેપત: (૪-૪-૪૬) સૂત્રથી રૂદ્ નો નિષેધ થયે, મન્વોડનયામ્ (૪-૨-૪૬) થી લુફ થયે -
પ૬૪