Nyaya Sangraha

SR No.: 005716
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnavallabhvijay
Publisher: Omkarsuri Aradhana Bhavan
Publication Year: 2001
Total Pages: 688
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 563

3/13. પરામર્શ... 3/14. ન્યા. મં... એના કરતાં ઉ તિ ન વગેરે કહેવું જોઈએ. ર૩૬ = તલવારનું ભિખત્વ ઘટતું હોવાથી તે પ્રમાણે શાથી ન કહ્યું ? સમાધાન :- પૂર્વપરંપરાથી આવું ઉદાહરણ આવતું હોય વગેરે કોઈ પણ કારણસર ગ્રંથકાર આ. ભ. શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીએ આ પ્રમાણે કહેલું હોવાથી, અમે પણ અહિ તેમજ કહ્યું. (3/13) પરામર A. કહેવાનો આશય એ છે કે, દ્વિતીયા વગેરે વિભક્તિઓ કર્મ આદિનો બોધ કરાવવા માટે - લવાતી હોવાથી, પ્રકૃતિના કેવળત્વને દૂર કરવા દ્વિતીયાદિનો પ્રયોગ કરવામાં ઉપસ્થિતિ (સ્મરણ) કૃત ગૌરવ આવે. એની અપેક્ષાએ પ્રથમ - ઉપન્યાસ કરેલો હોયને પ્રથમ ઉપસ્થિત થતી હોવાથી “આસન્ન' એવી પ્રથમા - વિભક્તિ પ્રત્યયને લાવવાથી જ પ્રકૃતિનું કેવલપણું દૂર થઈ જતાં તે પ્રકૃતિ પ્રયોગને યોગ્ય બની જશે. આથી પ્રમાવિભક્તિ જ લાવવી યોગ્ય ગણાશે. આ પ્રસ્તુત ન્યાયથી પ્રકૃતિ કેવળરૂપે હોવાનો નિષેધ થાય છે, પણ દ્વિતીયાદિ વિભક્તિ પ્રત્યય લાવવામાં પ્રકૃતન્યાયનું બળ અનુપયોગી હોવાથી, તેની વ્યવસ્થા શી રીતે થશે ? એમ પૂછનારનો આશય જાણવો. આ B. જ્યારે દ્રવ્યાત્મક કર્મ કે ભાવાત્મક કર્મ એક વાક્યના અવયવભૂત બનવાથી વિશેષણ - વિશેષ્ય ભાવ થાય છે, ત્યારે પ્રધાનાનુચિ અપ્રધાનમ્ ! એ ન્યાયથી અથવા મુક્યો (1/22) ન્યાયથી - વ્યાશ્રયા નિru : I અને ગુણાશ્રયો દ્રવ્યમ્ ! એ પ્રમાણે ક્રમશઃ ગુણ અને દ્રવ્યનું લક્ષણ જોતાં દ્રવ્ય આશ્રયભૂત હોયને પ્રધાન હોવાથી, અને ગુણ એ આધેય = રહેનાર હોયને અપ્રધાન હોવાથી દ્રવ્યરૂપ જટ જ વિશેષ્ય બનશે અને ગુણરૂપ ભિષ્મ વગેરે શબ્દો વિશેષણ બનશે. (3/13) '136. Thવર્થ પ્રતિરેવીદ // 3 / 24 / ન્યાયાઈ મંષા. ન્યાયાર્થ - દિક્ષ પ્રત્યયના અર્થને પણ પ્રકૃતિ જ જણાવે છે. વિશેષાર્થ આગળ આ ન્યાયની પ્રવૃત્તિના ઉદા. માં કહેવાશે. (આ ન્યાયનું પ્રયોજન છેલ્લે કહેવાશે. આ ન્યાયની અપ્રવૃત્તિ - અનિત્યતાનું ઉદાહરણ પહેલાં કહેવાય છે.) ન્યાયની અપ્રવૃત્તિનું - ઉદાહરણ :- ત્યાં માં માવાને તિ, A. Mળ્યદુનં. (3-4-42) સૂત્રથી બન્ પ્રત્યય થયે, ત્રત્યસ્વરાટ (7-4-43) સૂત્રથી મદ્ નો લુક થયે, (યુન્ + fણન્ + - શત્ + ત =) પુમતીતિ, કર્મયતીતિ - કર્તામાં ઈમ્ પ્રત્યય થયે - તેનો લુફ થયે, પુખ્ત, મમ્ એવા મ કારાંત શબ્દો થાય છે. તેનાથી સપ્તમી એકવચન કિ પ્રત્યય પર આવતાં (યુન્ + ડિ સ્થિતિમાં) યોનિ : (2-1-7) સૂત્રથી મ કારનો જે ય આદેશ પ્રાપ્ત છે, તેનો બાધ કરીને પરવિધિ હોવાથી ત્વની પ્રત્યોત્તરત્વે વૈમિન (2-1-11) સૂત્રથી ત્વ અને મ આદેશો જ ક્રમશઃ થાય છે. અને પછી સ્ત્ર અને મ ના મ કારનો પૂર્વોક્ત સૂત્રથી જ આદેશ થવાની પ્રાપ્તિ હોવા છતાં પણ, તે સર્વે યદ્રાધતું તાધિતમેવ (2/23) ન્યાયથી એકવાર બાધિત થયેલ ય = = == = 515