________________
૩/૧, સ્વો. ન્યા.. ૩૨. ન્યા. મં... છતાં તે જ રૂ નો નિષેધ કરાશે. આમ પ્રત્યક્ષથી વિરોધ આવે છે.
હવે પૂર્વોક્ત સૂત્રને જુદું કરવામાં આવે તો કર્ણ - કર્માદિ અર્થમાં કહેલ ત - વક્તવતુ પ્રત્યય પર છતાં રૂ નો નિષેધ માલિતઃ (૪-૪-૭૧) સૂત્રથી સિદ્ધ થાય છે અને ભાવ આરંભ અર્થમાં વિહિત ત - વતવતુ પ્રત્યય પર છતાં “નવા પાવરબે” એવા ઉત્તરસૂત્ર વડે રૂ નો વિકલ્પ કરાશે. આ પ્રમાણે વ્યવસ્થા થવાથી ડપત: (૪-૪-૬૨) સૂત્રનો માહિત્ ધાતુના વિષયમાં ક્યાંય પણ અવકાશ ન હોવાથી જ, તે સૂત્રની પ્રવૃત્તિનો જ અભાવ થઈ જશે. અને આથી જે વિરોધ આવતો હતો, તે નીકળી જ જાય.
આમ આ ન્યાયને લઈને ઉભવેલ વિરોધના નિરોધ માટે પૂર્વોક્ત માહિતી અને નવા માવાને એમ જે બે જુદાં સૂત્રોની રચના કરી છે, તે આ ન્યાયથી જ ઘટતી હોયને ન્યાયને જણાવે છે. (૩૧).
| સ્વોપા ન્યાસ
૧. કd, કમદિ વિહિત - એમ કહ્યું. તેમાં ‘આદિ' શબ્દથી ‘આધાર’ અર્થમાં વિહિત રુ પ્રત્યય લેવો.
૨. એકસૂત્ર કરવામાં આ ન્યાયથી વિરોધનો ઉદ્દભવ થાય છે, એમ કહ્યું. અહિ કહેવાનો ભાવ આ પ્રમાણે છે – હિતો નવા વાર}' એ પ્રમાણે એકસૂત્ર કરવામાં પણ આ સૂત્રવડે ભાવ - આરંભાર્થક ત - જીવતુ પ્રત્યય પર છતાં હું આગમનો વિકલ્પ કરેલો હોવાથી વેહ્ન - વેટ હોવાના કારણે વેપત: (૪-૪-૬૨) સૂત્રથી જે ટૂ નો નિષેધ થાય છે, તે “પરિશેષ ન્યાયથી ક - કર્મવિહિત 37 - તવતુ પર છતાં જ થાય છે. (કારણકે ભાવ - આરંભ અર્થમાં વિહિત 11 - સ્તવતુ પર છતાં પણ જો ટુ નો નિષેધ માનવામાં આવે તો ‘નવા વારમે' એમ વિકલ્પનું વિધાન અસંગત બની જાય.) આમ જયારે “પારિશેષ્ય ન્યાયની પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે ત્યારે વિરોધની ગંધ પણ ન આવે. પરંતુ અન્ય ઠેકાણે નિરવકાશ એવા આ ન્યાયવરે અન્યત્ર પણ સાવકાશે એવો “પારિશેષ્ય ન્યાય સાવત્ વિવાશ જર્જાય: / એ ન્યાયથી બાંધિત થાય છે. અને તેથી આ ન્યાયની જ પ્રવૃત્તિ થવાથી ટીકામાં કહેલી યુક્તિથી વિરોધ જ ઉત્પન્ન થયો, અને તેથી તે વિરોધનું શમન કરવા માટે વિતા અને નવા પાવર છે એ પ્રમાણે જુદાં સૂત્રની રચના સાર્થક છે. આ ન્યાયના અભાવમાં તો “પારિશેષ્ય ન્યાયનું ફૂરણ - પ્રવર્તન કરવાથી વિરોધ આવત જ નહિ. (૩૧)
(૨૨૪. ચર્ચ ચેનામસમ્બન્ધો દૂરસ્થસ્થાપિ તેન સ + ૩ / ૨ /
જાચાર્ય મંષા)
ન્યાયાર્થ:- જે પદનો જે પદની સાથે સંબંધ અભિમત - ઈષ્ટ હોય, તે પદ દૂર પડેલું હોય તો પણ તેનો તેની સાથે સંબંધ થાય છે.
૪૯૫
-