________________
૨/૬૪. ન્યા. મં....
१२१. व्याख्यातो विशेषार्थप्रतिपत्तिः ॥ २
ન્યાયાર્થે મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- વ્યાખ્યાથી (સૂત્રાદિની અપેક્ષાએ) વિશેષ - અર્થનો બોધ થાય છે. પ્રયોજન :- વ્યાખ્યા એ સૂત્ર કરતાં અધિક અભ્યર્ણિત - વિશ્વસનીય પ્રશસ્ત છે, એવું જ્ઞાપન કરવા માટે આ ન્યાય છે.
ઉદાહરણ રીષઘેરપત્ય વૃદ્ધ સ્ત્રી કૃતિ, સોડપત્યે (૬-૧-૨૮) સૂત્રથી અદ્ પ્રત્યય પર છતાં અનાર્થે વૃદ્ધેડળિો વદુસ્વણુરૂપાન્ત્યસ્યાન્તસ્ય : (૨-૪-૭૮) સૂત્રથી અદ્ - પ્રત્યયાંત હોવાના કારણે થતો દુ↑ પ્રત્યય થવાની પ્રાપ્તિ છે, પણ તે ન થાય. કારણકે, ત્યાં સ્વરૂપસ્થ મળ પ્રત્યયનું જ ગ્રહણ કરેલું છે, અને અહિ તો અદ્ પ્રત્યય એ ” આદેશરૂપે થઈ ગયો છે. આ હકીકત મળત્રેયે‰૦ (૨-૪-૨૦) સૂત્રની વ્યાખ્યા - ટીકાથી જ ખ્યાલમાં આવે છે, કારણ કે આ માટે સૂત્રમાં બીજું કોઈ પણ જ્ઞાપક નથી. અને તેથી જ્ય આદેશ થયા બાદ ↑ પ્રત્યય ન થવાથી, મૈં કારાંત હોયને આત્ (૨-૪-૧૮) સૂત્રથી ગપ્ પ્રત્યય ૫૨ છતાં રીષચ્યા । એવું રૂપ જ થાય.
-
६४ ॥
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું અનુમાન જ્ઞાપન, તેમાપ્રથમપરમતયાયાત્વતિયસ્ય . વા (૧-૪-૧૦) સૂત્રમાં તય અને ઞય પ્રત્યયોનું નેમ વગેરે નામોની પંક્તિમાં નિઃશંકપણે પાઠ કરવાથી થાય છે. આ રીતે જે પાઠ કરેલો છે, તે આ ન્યાયથી વ્યાખ્યાન દ્વારા તય, અય એવા પ્રત્યયો પ્રાપ્ત નહિ થાય, પણ તય, અય પ્રત્યયાંત નામોનો જ બોધ થશે, અને શેષ શબ્દો સ્વતંત્ર નામો તરીકે જણાશે, એવા આશયથી જ નેમ વગેરે નામોની સાથે તય, અય પ્રત્યયોનો પાઠ કરેલો છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અખ્યાતિમાન્ = અનિત્ય છે. કારણ કે, વ્યાખ્યાનથી જ અર્થનું નિયતપણું = ચોકકસપણું સિદ્ધ થઈ જતું હોવા છતાં ય, શરઃ શ્રાદ્ધે ર્મળિ (૬-૩-૮૧) સૂત્રમાં ‘ળિ’ એવા વિશેષણનું કથન કરેલું છે. આ ન્યાય જો નિત્ય જ હોત તો સૃન: શ્રાદ્ધેત્રિયાત્મને તથા (૩-૪-૮૪) સૂત્રમાં જેમ વ્યાખ્યાનથી ‘શ્રાદ્ધ = એટલે શ્રદ્ધાવાન્' એવા અર્થનો લાભ થાય છે, તથા શ્રાદ્ધમદ્યમુક્તમિવેનૌ (૭-૧-૧૬૯) સૂત્રમાં ‘શ્રાદ્ધ એટલે પિતૃદૈવત્ય કર્મ' એવો અર્થ વ્યાખ્યાથી જણાય છે, તેમ શવ: શ્રાદ્ધે કર્મણિ (૬-૩-૮૧) સૂત્રમાં પણ શ્રાદ્ધ શબ્દથી ‘પિતૃદૈવત્ય કર્મ' એ પ્રમાણે અર્થ વ્યાખ્યાથી જ પ્રાપ્ત થઇ જશે.આથી શા માટે ‘ર્મન' એ પ્રમાણે શ્રાદ્ધશબ્દના વિશેષણનો પ્રયોગ કરાય ? અર્થાત્ નિરર્થક ગૌરવકારી હોયને ન કરવો જોઈએ. તેમ છતાં જે વિશેષણનો પ્રયોગ કરેલો છે, તે આ ન્યાયનો અનાશ્રય કરવાવડે સંગત થતો હોયને, તે આ ન્યાયની અનિત્યતા જણાવે છે. (૨/૬૪)
૪૮૯
-