________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપાન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
પિરામર્શ ] A. પૂર્વ ન્યાય વડે ધાતુઓ સ્વાર્થમાં વર્તતાં હોવા સાથે ક્વચિત અન્ય અર્થમાં પણ વર્તે છે, એમ જ્ઞાપન કરેલું છે. આમ ‘ગતિ અર્થવાળા” ધાતુઓ ‘જ્ઞાનાર્થક' હોવાનું પૂર્વન્યાયથી સિદ્ધ જ છે. પણ આ ન્યાયથી નિયતપણે જ્ઞાનાર્થક હોવાનું જણાવાય છે. દરેક ગતિ અર્થવાળા ધાતુઓ જ્ઞાનાર્થક હોય છે. ક્વચિત. ઉપસર્ગથી ધાતુના જ્ઞાનાર્થનું ઘોતન (પ્રકાશન) થાય એ જુદી વાત છે. આ પ્રમાણે પૂર્વન્યાયનો અર્થ જ, વિશેષ રૂપે જણાવતો હોવાથી આ ન્યાયને પૂર્વ ન્યાયના પ્રપંચ રૂપે કહી શકાય છે. (૨/૪૪)
१०२. नाम्नां व्युत्पत्तिरव्यवस्थिता ॥ २/४५ ॥
ચાચા મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- નામોની વ્યુત્પત્તિ અવ્યવસ્થિત છે, અર્થાત કોઇ એક જ નિયત રૂપે થતી નથી. આથી નામોનું વ્યુત્પાદન (પ્રકૃતિ - પ્રત્યય વિભાગશઃ કથન) અનેક રીતે પણ થાય છે, એમ કહેવાનો ભાવ છે.
(પ્રયોજન - ટીકામાં અનુક્ત છે. લોકસિદ્ધ શિષ્ટ નામોના જ અર્થનો બોધ કરાવવા માટે વ્યુત્પત્તિનો આદર કરાય છે, અર્થાત્ પ્રકૃતિ - પ્રત્યયના વિભાગની કલ્પના કરાય છે. અને તે અનેક રીતે કરાય તો દોષ નથી. એટલે કે એક વ્યુત્પત્તિ વડે જુદા પ્રકારની વ્યુત્પત્તિ સર્વ વાર્ચ સાવધારમ્ (૨/૫૮) ન્યાયથી વ્યર્થ બની જવાની શંકાનું નિરાકરણ કરવા માટે આ ન્યાય કહી શકાય.)
ઉદાહરણ :- (૧) શ્રી સ્વી - વડવા ! ઘોડાની માતા = ઘોડી. (અહીં % + મુવી સ્થિતિમાં અશ્વ શબ્દના અર્ નો લોપ થાય છે અને ૩ કાર આગમ થાય છે. વર્ + આવી - અહીં આવી શબ્દના મ નો લોપ થયે વડવા થાય) (૨) મત્તેહિ . (કૃ[ + ગતિમ્ + ? પ્રત્યય થયે - અને પૂર્વના જ કારનો લોપ થયે) વૃતઃ માંસને ચાટે તે - શિયાળ. તથા (૩) મહ્યાં ઐતિ - (મહી + 1 + પ્રત્યય, મહી નો મયૂ અને ર ના અંત્યસ્વરનો લોપ થયે) મયૂર: | ઇત્યાદિ નામોની પૃષોદ્રઢ ગણપાઠથી સિદ્ધિ થાય છે.
પુનઃ (૧) વડે બાગ્રહળે ! આ સૌત્ર ધાતુથી વડિટિ૦ (૩ ૧૨૫) સૂત્રથી નવ પ્રત્યય થયે (સ્ત્રીલિંગમાં થતાં) વડવા ! રૂપ થાય છે. તથા (૨) 9 ધાતુથી સર્વોત્તશ (૩ ૪૭૮) સૂત્રથી જિત્ સાત પ્રત્યય કરીને જ કાર આગમ થતાં, સૃતઃ રૂપ થાય છે. તથા (૩) પીં હિંસાયામ્ | એ ની ગ.૯ ધાતુથી ભીમસિ (૩ ૪ર૭) સૂત્રથી કર પ્રત્યય લાગતાં મયૂર | વગેરે રૂપો ૩Mાત્રિ ગણમાં સાધેલાં છે.
તથા (૪) સૂર્ય શબ્દ કુમદ્યોધ્વસિષ્યતિથપુષ્યયુજ્યા સૂર્ય નાન (૫-૧-૩૯) સૂત્રથી
૪૪૬