Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ. (ાગ:) એવી સૂત્રરચના કરી હોત. કેમકે વા કહેવા કરતાં સ્ત્ર કહેવામાં ૧ માત્રા ઓછી થાય છે. તેથી આવી સૂત્રરચનાને આ ન્યાયનું જ્ઞાપક કહેવું શી રીતે યોગ્ય કહેવાય ?
સમાધાન :- ‘{ z’ એમ કરવામાં જો કે કિંચિત માત્રાનું લાઇવ થાય છે, તો પણ પ્રક્રિયાનું ખૂબ જ ગૌરવ થાય છે. તે આ રીતે - પહેલાં તો સૂત્રમાં રહેલાં ૪ કારથી પૂર્વસૂત્રથી કારનું પરાણે (બળાત્કારે) અનુકર્ષણ કરવું પડે. ત્યાર પછી રું કાર અને કાર બેય વિધેય = કાર્ય તરીકે નિર્દેશ કરાય. જયારે ‘રું વા' એમ કરવામાં પ્રક્રિયાનો લાઘવ છે. શી રીતે ? તો જુઓ - અહીં કોઈપણ અર્થનું અનુકર્ષણ કરવું પડતું નથી. ? – જ એક વિકલ્પ વિધેયરૂપે બને. પક્ષે યથાપ્રાપ્ત કાયની અનુજ્ઞા મળી જાય. આમ પ્રક્રિયા- લાઘવ છે. અને માત્રાના લાઘવથી પ્રક્રિયાના લાઘવનું અધિક મહત્ત્વ છે. આ વાત સર્વને માન્ય જ છે. તેથી પ્રકિયા ગૌરવની અપેક્ષા રાખ્યા વિના જે TS: ” એ પ્રમાણે સૂત્ર કરેલું છે, તે આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરવા માટે જ જાણવું. (૨/૪૨)
પિરામર્શ ] A. આ ન્યાયની ટીકામાં “યુવીનાનું' શબ્દથી ‘મહૂવીના સૅકાન્તાનામિતિ શેય'- એમ કહેલું છે. એટલે કે ન વગેરે સુધીના ધાતુઓ લેવાનું કહ્યું છે, પણ તે સ્પષ્ટપણે ક્ષતિયુક્ત જણાય છે. કારણ કે મ પછી અનંતર જ ને ધાતુનો પાઠ છે. અને ધાતુઓ તો બીજા પણ સુવું, સુવું, , , મૃઢ, પૃ, વગેરે સુનિ વિષ્ણાપને સુધીના ગણાય છે. આથી ક્યાં તો ‘મદ્ભવી નામ' એટલું જ કહેવું જોઇએ, અથવા ‘ત્તેખાતાના' ને બદલે ‘લુહાન્તાનામ્ એમ કહેવું જોઈએ. છતાં જે સ્નેત્તાનામ્ કહેલું છે તે ગમે તે કારણે ક્ષતિ થયેલી જણાય છે.
B. { ૨ : (૪-૧-૬૭) સૂત્રના ન્યા. સા. લઘુન્યાસમાં આ ન્યાયની પ્રવૃત્તિ દર્શાવી છે. તે તટસ્થ શંકા - સમાધાન ગ્રંથ અનુસારે જોઇએ.
શંકા :- ૨ TS: ને બદલે રું વી : એ પ્રમાણે પ્રસ્તુત સૂત્ર કરવું જોઇએ. આમ કરવાથી ગળ ધાતુ એ કારાંત હોવાથી વાળ + fણન્ + ૩ + ૬ સ્થિતિમાં ત્રીસ્વરઃ (૭-૪-૪૩) સૂત્રથી એ કારરૂપ સમાનસ્વરનો લોપ થવાથી ધાતુ સમાનલોપી બની જાય છે. અને આથી જ અસમાનતોપે સર્વ (૪-૧-૬૩) સુત્રથી સન્વદભાવ ન થવાથી મન એવું રૂ૫ - પક્ષે (વિકલ્પ) સિદ્ધ થઈ જશે ?
સમાધાન :- સાચી વાત છે, પણ રૂદ્ર ધાતુઓથી બત્ પ્રત્યય (નિત્યો fણવું(૨૪) ન્યાયથી) અનિત્ય છે અને બીજો ન્યાય છે - સિંનિયોગ વ ષ (વુદ્ધિન) અન્તત્વમ્ - એટલે કે સ્વાર્થિક પ્રત્યય થાય ત્યારે જ વૃદ્ધિ ગણના અન્ત ધાતુઓ મદ્રત્ત - કારાંત રૂપે થાય છે. આથી અનિત્યપણાથી ગર્ ન થાય ત્યારે બિન્ ના સંયોગનો અભાવ હોવાથી જળ વગેરે ધાતુઓ અદ્રત રૂપે પણ રહેતાં નથી. અને આથી હું વા : એવું સૂત્ર કરવામાં વૃદ્ધિ ગણનો નિર્ પ્રત્યય નહીં થાય ત્યારે અન્ એ પ્રમાણે ધાતુને ૩ કારાંત નહીં ગણાવાથી પ્રત્યય પર છતાં તેના સમાનસ્વરનો લોપ થયેલો પણ ગણાશે નહીં. એટલે અસમાનલીપી ધાતુ હોવાથી સત્વકાર્ય થવાથી ટીકામાં કહ્યા પ્રમાણે પાછું બની ર્ ! રૂપ જ સિદ્ધ થઈને રહેશે. આમ જે વા : એવું સૂત્ર કરેલું નથી, તે આ ન્યાયથી નખત્ ! એવા રૂપની સિદ્ધિ ન થવાથી જ સંગત જણાતું હોયને આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે. આમ આ ન્યાય લધુન્યાસથી સંગૃહીત જણાય છે. લઘુન્યાસના સમાધાન શબ્દો આ પ્રમાણે છે - સત્ય, ગુરચ્ચિો
= ૪૪ર
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |