Page Text
________________
૨/૪૨. ન્યા. મં... સ્વો. ન્યા. ત્વ વગેરે રૂપ સન્વર્ભાવ ન થાય.) અને આ રીતે બની ગણત, મનાત્ વગેરે રૂપ સિદ્ધ થઈ જાય છે. તો પણ જે હું ૧ Tr: (૪-૧-૬૭) સૂત્ર કરીને ૩ કારથી 5 કારનું અનુકર્ષણ કરેલું છે - તે બન્ પ્રત્યય અનિત્ય હોવાથી, તેના અભાવ પક્ષમાં, જ્યારે આ ન્યાયથી પણ ધાતુ બનત ( કારતરહિત રૂપે) થશે ત્યારે બન્ પ્રત્યય પર છતાં ‘{ વા નr:' એવું સૂત્ર કરવા દ્વારા હું આદેશનો વિકલ્પ કરવામાં પણ મળીબત્ એવું એક જ રૂપ સિદ્ધ થશે. અને આમ ન થાય, કિંતુ, અનન્ એવું પણ રૂપ સિદ્ધ થાય તે માટે હું ૨ લાખ:' એવું સૂત્ર કરેલું છે.
કહેવાનો ભાવ આ પ્રમાણે છે. આ ન્યાયથી અનન્ત = સન્ત ભિન્ન એવા ન્ ધાતુનું fણ પ્રત્યય પર છતાં વિશેષવિધાન હોવાથી (બળવાનું વિધિ હોવાથી) પહેલાં પણ હું વા મળ: સૂત્ર કરવાથી દ્વિત થયે પૂર્વના કારનું – થશે અને પક્ષે પણ યથાપ્રાપ્ત વિધિ કરવામાં | ધાતુ સમાનલોપી ન હોવાથી (અર્થાત આ ન્યાયથી સન્ ધાતુ અન્ત ન હોવાથી તેના માં નો પૂર્વોક્ત રીતે લોપ ન થવાથી) સત્વભાવ વગેરે વિધિની સિદ્ધિ થશે. (દ્વિત્વ થયે , નાન્ પછી પૂર્વના રા નો રૂ થયે, એ + MI[ + ળ + ૩ + સ્ તોહેંડસ્વરાવે. (૪-૧-૬૪) સૂત્રથી હું નો હું થશે.) અને આ રીતે પણ હું આદેશ જ થશે. આમ બન્નેય રીતે મનીષાત્ ! એવું જ રૂપ થાય, પણ કોઈપણ રીતે નાબત્ રૂપ ન થાય. હવે હું ૨ જળઃ' એવું સૂત્ર કરીને ૩ કારથી પૂર્વસૂત્રથી ન આદેશનું અનુકર્ષણ કરાય તો દ્વિતીયપક્ષે પૂર્વોક્ત રીતે સન્વર્ભાવ પ્રાપ્ત હોવા છતાંય, તેનો બાધ કરીને અનુકૂષ્ટ મ કાર આદેશરૂપ વિધિ જ થવાથી મનાત્ એવું પણ રૂપ સિદ્ધ થશે. આમ આ પ્રમાણે અનિત્ય હોવાથી ધિક્ નો જ્યારે અભાવ થશે, ત્યારે આ ન્યાયથી
[ પ્રત્યયાત ગણ્ ધાતુ અનન્ત ( કારતરહિત રૂપે) થાય છે અને તેથી ઉગાન્ત | ધાતુનું અનાન્તિ / એવું રૂપ અઘટમાન થઈ જાય છે. એવા રૂપોનું સંઘટન (સિદ્ધિ) કરવા માટે કરાતું જે “રું ૨ :' એમ ૨ કાર વડે પૂર્વસૂત્રથી 5 કારનું અનુકર્ષણ, એ આ ન્યાયની શંકાથી જ ઉદ્દભવેલું હોવાથી આ ચાયને જણાવે છે, એ સ્પષ્ટ જ છે. B.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અસંપાતી = અનિત્ય છે, કારણ કે, પતળું તૌ વા | અહીં “વા શબ્દ એ બિન્ પ્રત્યય અને ‘સ્તત્વ' નો વિકલ્પ કરવા માટે છે” એમ ધાતુપારાયણમાં કહેલું છે. તે આ રીતે - જો આ ન્યાય નિત્ય હોત તો “વા શબ્દ એ ન્ પ્રત્યયનો વિકલ્પ કરવા માટે છે” એવું કહેવાથી જ સરી જાય છે. કારણ કે બન્ ના અભાવપક્ષે આ કારાંત (અન્ત) રૂપે હોવાનો અભાવ તો આ ન્યાયથી જ સિદ્ધ થઈ જશે. તો પણ એ કારાંત રૂપે હોવાનો વિકલ્પ કરવા માટે જે વા’ શબ્દને કહેલો છે, તે આ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી જ ઘટતો હોયને આ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવે છે. (૨/૪૨)
સોપશ વ્યાસ
૧. શંકા :- રૂ :' એવી સૂત્ર - રચનાને તમે આ ન્યાયનું જ્ઞાપક કહો છો. પણ આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરવા રૂપ પ્રયોજન ન હોય તો પણ માત્રાના લાઘવ માટે “રું ના' એમ કરવાને બદલે ?
= ૪૪૧ = =
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |