Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ, '૧૪. નામને પદ્મનિત્યમ્ / ૨/૩૭ !
ન્યાસાર્થ મંષા
ન્યાયાર્થ :- વ્યાકરણ સૂત્રો વડે યથાવિહિત આત્મપદ અનિત્ય છે. અર્થાત્ શિષ્ટપ્રયોગાનુસારે ક્યારેક આત્મપદની પ્રાપ્તિ હોય તો પણ ન થાય, અને ક્યારેક પ્રાપ્તિ ન હોય તો પણ થાય - આવો “અનિત્ય' શબ્દનો અર્થ છે.
(પ્રયોજન - અનુક્ત છે. છતાં વિશેષ લક્ષણથી વિહિત હોયને આત્મપદ એ વિશેષ - વિધિ છે. આથી તે અવ્યભિચારી વિધિ ક્યારેક વ્યભિચરિત / અનિત્યરૂપે દેખાય છે, તે સાધુ છે એમ જણાવવા માટે આ ન્યાય છે.)
ઉદાહરણ :- ૧. તેમાં ક્યારેક આત્મપદની પ્રાપ્તિ હોવામાં પણ ન થવાનું ઉદાહરણ - ૧. હુર્તીપ પ્રાણી ! અહિ તમ્ ધાતુ તિ હોવાથી ત: ર્તરિ (૩-૩-૨૨) સૂત્રથી આત્મપદની પ્રાપ્તિ છે. પણ સખ્ય પ્રાપ્ય ન તત્તિ દ્રાવના | અહિ તમ ધાતુથી આત્મપદ અનિત્ય હોવાથી પરસ્મપદ પણ થયું. તથા ૨. વસ્તીવૃ ઝધાર્થે | કુદ્યોતિ વસ્તીવૃદ્દિીન તિસુધા તમસિ મે | અહિ વિત્નન્ ધાતુ હિન્દુ ( અનુબંધવાળો) હોયને પૂર્વોક્ત સૂત્રથી આત્મને પદી હોવા છતાંય પરઐપદી બત્ (શj) પ્રત્યય લાગ્યો છે. તથા ૩. વેવૃ૬ સેવને ! એ સેલ્ ધાતુ પણ ડિત્ હોવાથી આત્મપદી હોવા છતાંય, સ્વાધીને વિવેડવ્યો નરપતિ સેતિ વુિં માનિનઃ | અહિ તેવું ધાતુ પરસ્મપદી થયો. તથા ૪. નિમ્ સંતર્ગને - તર્નયતિ | ૫. મલ્લેિખ સંતને - મત્સંયતિ | ह शमिण आलोचने - निशामयति । ७. भलिण आभण्डने - भालयति । । कत्सिण વિક્ષેપે - કુત્સતિ | ૯. વશ્ચિમ્ પ્રતાપને – વતિ | ૧૦. વિતિનું વેતન ધ્યાન - નિવાસેપુ - વેતિ . વગેરે. આ પૂર્વોક્ત પ્રયોગોમાં ધાતુઓ તિ કે ઉડતું હોવા છતાંય ડાત: કર્તરિ (૩-૩-૨૨) સૂત્રથી આત્મપદ ન થયું.
૨. હવે અપ્રાપ્તિ હોવામાં પણ કયારેક આત્મપદ થાય છેતેનું ઉદાહરણ - પર્ તૌ ! પ્રતાસંમૂઢી: સમ્બન્ને પુનર્વસુ ! સમાનમwાપુ ! અહિ ધાતુપાઠમાં પÆ વગેરે ધાતુ હત્ ન હોવા છતાંય આત્મપદ થયું.
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું ભ્રાજક = જ્ઞાપક છે, પફ, વૃ, પ્રાનિ તીસૌ આ પ્રમાણે ધાતુપાઠમાં પ્રાન્ ધાતુનો આત્મને પદ – અધિકારમાં પાઠ હોવા છતાંય ગૃ, ટુનિ વીર | એમ પુનઃ પાઠ કરવો. તે આ રીતે - પ્રાન્ ધાતુનો આત્મપદી ધાતુના અધિકારમાં બે વાર પાઠ કરેલો છે. તે દિર્ઘદ્ધ સુવતું મવતિ (૨/૩૬) એ પૂર્વોક્ત ન્યાયથી આત્મપદના અવ્યભિચારીપણાનું (નિત્યતાનું) જ્ઞાપન કરવા માટે છે. અને તેનું જ્ઞાપન કરવા માટે પ્રયત્ન ત્યારે કરાય કે જો કોઈ રીતે આત્મપદના વ્યભિચારની શંકા પડેલી હોય. અને જો આ ન્યાય ન હોય તો આત્મપદના વ્યભિચાર - અનિયત્વની શંકા શાથી ઉત્પન્ન થાય ? અર્થાત્ બીજી કોઈ રીતે શંકા થતી નથી.
૪૨૨
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |