________________
રા૨૬. ન્યા. મં.... શી રીતે વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ થાય ? અર્થાત્ ન થાય. અને વૃદ્ધિનો અભાવ હોવામાં á: વાત્તાત્ (૭-૪-૫) સૂત્રથી વૃદ્ધિના અપવાદભૂત) છે અને ગૌ આગમો પણ કેવી રીતે થાય ? અર્થાત્ ન જ થાય. પરંતુ આ ન્યાયાંશથી વિ + મારા + [ તથા શું + % + મન્ એવી સ્થિતિમાં પૂર્વપદ એવા વિ અને ટુ શબ્દોનું સન્ પર છતાં વૃદ્ધિરૂપ પૂર્વપદકાર્ય જ પહેલાં પ્રાપ્ત થશે, પણ ય વ - વે ત રૂપ સંધિકાર્ય નહિ થાય - આ પ્રમાણે વિચારીને જ “વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોતે છતે” (“વૃદ્ધ પ્રાપ્ત સ્થા') એવા અધિકારનું ગ્રંથકાર આચાર્ય ભગવંતે અનુવર્તન કરેલું છે. અને તેની વૃદ્ધિની) પ્રાપ્તિ હોતે છતે, á: પત્તાત્ પ્રૌઢૌત્ (૭-૪-૫) સૂત્ર કરવાના સામર્થ્યથી તે તે વૃદ્ધિનો બાધ કરીને ય – અને વ – રૂપ સંધિ કાર્યો જ થાય. અને પછી છે. અને બૌ આગમરૂપ કાર્યો થશે.
(અર્થાત પહેલાં જે ત્વ, વ ત કાર્ય ન થાય તો : પાત્તાત્o (૭-૪-૫) સૂત્ર વ્યર્થ બની જાય. તે આ રીતે - Z: પાત્તાતૂ૦ (૭-૪-૫) આ સૂત્ર વૃદ્ધિઃ સ્વપ્યા ૦ (૭-૪-૧) સૂત્રથી વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોયને તેનો બાધ કરવા માટે કરેલું છે. હવે જો વૃદ્ધિરૂપ કાર્યનો બાધ કરીને ક્રમશઃ ૨ ત્વ,a – રૂપ સંધિકાર્ય પહેલાં ન કરાય તો ય કાર, વે કારની પૂર્વમાં ક્રમશઃ છે. મૌ અગમ પણ શી રીતે થાય ? અને એ આગમકાર્ય ન થાય તો : પાન્તાત્ ૦ (૭-૪-૫) સૂત્ર વ્યર્થ જ બની જાય. અને આ રીતે, તે સૂત્ર વ્યર્થ બની જવા છતાંય જે તેની રચના કરેલી છે, તેના સામર્થ્યથી પહેલાં ય ત્વ, વ – રૂપ સંધિકાર્ય જ થશે, અને પછી તે સૌ આગમરૂપ કાર્ય થવાથી ra: પીન્તા; (૭-૪-૫) સૂત્ર સાર્થક બનશે.) - આ અંશમાં આ ન્યાયનું અનિત્યપણુ દેખાતું નથી.
- (૨) ઉત્તરપદકાર્ય સંબંધી ઉદાહરણ :- પરમશાસવિયં વેતિ (પરમ્ + ક્મ્ + fસ, પરમ + લયમ્ =) પરાયમ્ ! અહિ ઉત્તરપદભૂત રૂદ્રમ્ શબ્દનો સમય પુસ્ત્રિયો: સૌ (૨-૧-૩૮) સૂત્રથી fસ પ્રત્યય પર છતાં ભયમ્ આદેશ રૂપ ઉત્તરપદકાર્ય એ સ્વાદિવિભક્તિ પ્રત્યય અને પુંલ્લિંગની અપેક્ષાવાળું હોયને બહિરંગ છે, છતાંય તે પહેલાં કરાય છે. પણ સ્વાદિવિભક્તિ કે પુંલ્લિંગની અપેક્ષા રહિત હોયને અંતરંગ એવું પણ કવચ્ચેવદ્રિના (૧-૨-૬) સૂત્રથી આદેશરૂપ સંધિકાર્ય, આ ન્યાય હોવાથી પહેલાં થતું નથી.
અહિ જો અંતરંગ કાર્ય હોવાથી સંધિરૂપ કાર્ય પહેલાં કરવામાં આવે તો પરમેશ્ એમ થાય. અહિ સમયસ્થાનિખ:૦ (૨/૪૯) એ પૂર્વોક્ત ન્યાયથી મેં કાર અને રૂ કાર એ બન્નયના સ્થાને થયેલ | કારને ઉત્તરપદ રૂર્ શબ્દ સંબંધી ગણવામાં આવે, તો “એકદેશમાં વિકાર પામેલો વર્ણાદિ મૂળરૂપથી ભિન્ન ગણાતો નથી” અદ્દેશવિકૃતમ વત્ (૧/૭) ન્યાયથી પમ્ એવા શબ્દને રૂમ્ માનીને તેનો પૂર્વોક્ત રીતે યમ્ આદેશ થયે (પરમ્ + અયમ્ =) પરમ્ ! એવું રૂપ થાય. અને જો તુ કારને પૂર્વપદસંબંધી ગણવામાં આવે, તો રમ્ એવા રૂપનો જ અવયવમાં સમુદાયનો ઉપચાર કરવા વડે રૂમ્ રૂપે કથન થવાથી પૂર્વોક્ત સૂત્રથી ભયમ્ આદેશ થયે પડયમ્ ! એવું રૂપ થાય. આમ છે કારને પૂર્વપદઉત્તરપદ બન્નેય સંબંધી ગણવામાં અનિષ્ટરૂપ
૩૭૧