Nyaya Sangraha

SR No.: 005716
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnavallabhvijay
Publisher: Omkarsuri Aradhana Bhavan
Publication Year: 2001
Total Pages: 688
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 410

ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. સ્વા નો ય આદેશ થયે છતે પણ પ્રખ, નિષ્ણ, પ્રણય, પ્રસૂય | વગેરેમાં થાય છે. અહિ ક્વા પ્રત્યયનો યમ્ આદેશ થયે તેનો સ્થાનિવભાવ થવાથી નમિનો ગુડવિતિ (૪-૩-૧) સૂત્રમાં તિ એમ વિર્વ નિમિત્તક ગુણપ્રતિષેધરૂપ વિધિ થાય છે.
આનું કારણ થાનીવ૦ (૭-૪-૧૦૯) સૂત્રની ત. પ્ર. બુ. વૃ. માં કહ્યું છે કે, વગેરે અનુબંધો પ્રયોગમાં અવિદ્યમાન = અદશ્ય રહીને જ ગુણભાવ વગેરે કાર્યો કરે છે. આથી તેવા અનુબંધો એ સ્થાનીવર્ણરૂપે = આદેશીવર્ણરૂપે ન હોવાથી તેના નિમિત્તે થતું કાર્ય, એ સ્થાનિવર્ષાશ્રિત ન હોવાથી તેનો ‘વિવિધી’ વચનથી પ્રતિષેધ થતો નથી. માટે તે સ્થાની અનુબંધરૂપ વર્ણનિમિત્તે કોઈ કાર્ય કરવાનું હોય ત્યારે આદેશનો સ્થાનિવભાવ = આદેશિવભાવ થાય જ છે. એમ વિવેક જાણવો.
| (ii) આ જ રીતે પૂર્વે કહ્યું તેમ અવવિધ એવા પ્રતિષેધથી આદેશવણશ્રિત કાર્યના સ્થાનિવભાવનો (પ્રકૃતિવભાવનો) નિષેધ ન થવાથી આદેશવર્યાશ્રિત કાર્ય થાય જ છે. જેમકે, સર્વ + નામ, સર્વ + સામ્ = સર્વોપામ્ | વગેરે રૂપોમાં મામ્ પ્રત્યાયનો સામ્ આદેશ કરાયે છતે સ કાર - નિમિત્તે થતાં પર્વદુષિ (૧-૪-૭) સૂત્રથી પુત્વ રૂપ કાર્ય આદેશવણશ્રિત હોયને થાય જ છે.
આ પ્રમાણે પ્રસ્તુતમાં પ્રાપ્ય ! રૂપની સિદ્ધિમાં પ્રસ્તુત ન્યાયથી સૌથી પહેલાં જ સ્વી નો | આદેશ થયે કિજ્વાશ્રિત કાર્ય કરવામાં યમ્ આદેશનો સ્થા. ભા. થવા છતાં ય, કારાદિનિમિત્તક નગ્ધ આદેશરૂપ વર્ણવિધિ કરવામાં ય આદેશનો સ્થા. ભા. (પ્રકૃતિવભાવ) થતો ન હોવાથી, વદ્ આદેશ થયે મદ્ ધાતુનો ધૂ આદેશ કરવા માટે વપ ૨ એમ કહેવું જરૂરી છે. આમ આ ન્યાયનો આશ્રય કરવાથી જ પ વાલો વધુ (૪-૪-૧૧) સૂત્રમાં ય વ એવો સૂત્રનિર્દેશ સંગત થતો હોયને આ ન્યાય અનિવાર્ય છે - એમ કહેવાનો સારાંશ છે. (૨/૨૨)
૮૦. વૃત્ રાતે પÒ યર્ વાંfધત તત્ વાધિતમેવ ! ૨/૨૩ /
ન્યાયાથે મંજૂષા
tઈ છે.
ન્યાયાર્થ :- બે વિધિની એકત્ર પ્રાપ્તિ હોવામાં એકવાર જે વિધિનો બાધ થયો હોય, તે બાધિત જ રહે છે.
વિશેષાર્થ – આ પ્રમાણે છે. ધાતવોડનાથ (/૪૩) એ ન્યાયથી તે પદનો અર્થ નાતે કરવો. અથવા અત્યથ જ્ઞાનાથ (૨/૪૪) એ ન્યાયથી તે નો અર્થ જ્ઞાતે કરવો. અન્યત્ર સાવકાશ = અવકાશવાળા (= પ્રાપ્તિવાળા) અને તુલ્યબળવાળા બે વિધિઓનો એક ઠેકાણે ઉપનિપાત = આવી પડવું = પ્રવર્તવું તેને સ્પર્વ (સ્પદ્ધ) કહેવાય. બે સૂત્રોક્તવિધિઓ વચ્ચે સ્પર્ધા (= અર્ધન - : | અહિ ભાવમાં વન્ થયો છે, જયારે સ્પર્ધા શબ્દમાં વોયે ગુરર્થના (૫-૩-૧૦૬) થી ભાવમાં જ સ્ત્રીલિંગમાં પ્રત્યય થયો છે.) હોતે છતે જે સૂત્ર (વિધિ) કોઈપણ કારણથી પહેલાં બાધિત થઈ ગયું હોય, તે સૂત્ર (વિધિ) બાધિત જ રહે. અર્થાત બાધકસૂત્રની પ્રવૃત્તિ થયા પછી પણ તે બાધિત સૂત્ર પ્રવર્તતું નથી. ઉદાહરણ :- દયો. તયો | અહિ દિ + ગોસ્ પ્રત્યય એવી સ્થિતિમાં માતા:
૩૬૨