Page Text
________________
૨/૨૦. ન્યા. મં... અથવા કૃત્રિમાડકૃત્રિમયો: કૃત્રિમે (૧/૨૩) એ ન્યાયથી કૃત્રિમ ના રૂપવાળા ઔ ધાતુનું જ ગ્રહણ પ્રાપ્ત થશે, પણ સ્વાભાવિક જ રૂપવાળા પાકું ધાતુનું નહિ.
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું સંભાવક = જ્ઞાપક છે, આયોડનુપટ્ટ (પ-૧-૭૪) સૂત્રમાં Tઃ જતો . એ જ ધાતુનો નિષેધ કરવા માટે જાય: એ પ્રમાણે નિર્દેશ કરવો. અર્થાત્ : એવો નિર્દેશ કરવામાં પણ કૃત્રિમાડકૃત્રિમયોઃ- (૧/૨૩) ન્યાયથી હું ધાતુનું જ ગ્રહણ સિદ્ધ થઈ જતું હોવા છતાં ય આ ન્યાયથી કૃત્રિમ (૧/૨૩) વગેરે ન્યાયોનો બાધ થઈ જતો હોવાથી : એવો નિર્દેશ કરવામાં સામાન્યથી ના રૂપની પ્રાપ્તિ થશે. આથી ધાતુનો નિષેધ કરવા માટે જાય એવો નિર્દેશ આ ન્યાયથી જ સંગત(ઘટમાન) થતો હોયને, તે આ ન્યાયને જણાવે છે.
અનિત્યતા :- આ અંશમાં આ ન્યાય ક્યારેક સ્થગિત - અનિત્ય થાય છે. કારણકે સ્થ: (પ-૪-૬૬) સૂત્રમાં જ: એ પ્રમાણે સામાન્યથી નિર્દેશ હોવા છતાં પણ, આ તી | એ ધાતુનો ત્યાગ કરીને જૈ શબ્દે ! એ ધાતુનું જ ગ્રહણ કરેલું છે, પણ નહિ. A.
(૨) મગ શબ્દનાં ગ્રહણમાં સામાન્યગ્રહણનું ઉદાહરણ - મહું માફ અને મે એ ત્રણેય ધાતુઓનું તે-ક્તવતું પર છતાં મિત:, મિતવાન | રૂપ થયું. અહિ તોલોમા રૂટ (૪-૪-૧૧) સૂત્રથી ત્રણેય ધાતુના સ્વરનો રૂ આદેશ થયો છે.
જ્ઞાપક :- આ અંશમાં આ ન્યાયનું જ્ઞાપક છે, ડુંÁનેડયા (૪-૩-૯૭) સૂત્રની બૃવૃત્તિમાં માં શબ્દથી માં, માફ અને મે આ ત્રણેયના ગ્રહણનું વિધાન. આ ન્યાયાંશના અભાવમાં માં શબ્દનું કથન કરવામાં માઈનદોરનાવ (૨/૩) ન્યાયથી અથવા કૃત્રિમાડત્રિમયોઃ કૃત્રિમે (૧/૨૩) ન્યાયથી બે ધાતુનું જ ગ્રહણ પ્રાપ્ત છે. પણ માં અને માં એ બે વાઢિ ગણના કે અકૃત્રિમરૂપવાળા ધાતુના ગ્રહણની પ્રાપ્તિ નથી. અથવા તક્ષપ્રતિપવોવાયો: (૧/૧૫) એ ન્યાયથી પ્રતિપદોક્ત માં અને માં એ બે ધાતુનું જ ગ્રહણ પ્રાપ્ત થાય છે, પણ લાક્ષણિક મા – રૂપવાળા મેં ધાતુનું ગ્રહણ પ્રાપ્ત નથી. અને આ પ્રમાણે આ ન્યાય વિના ત. પ્ર. બૃહદ્રવૃત્તિમાં કહેલ માં, માડ અને મે ધાતુનું ગ્રહણ અસંગત જ થઈ જાય. આમ બૃહદ્ગતિનું આવું વચન, આ ન્યાય વિના અઘટમાન બની જતું હોયને આ ન્યાયને જણાવે છે.
અનિત્યતા :- આ અંશમાં પણ આ ન્યાય પરિપ્લવ = અનિત્ય છે. આથી મિમીમાતાનિસ્વાર્થ (૪-૧-૨૦) સૂત્રમાં સામાન્યથી ત્રણેય માં એવા રૂપવાળા ધાતુઓનું ગ્રહણ કરવા માટે બહુવચનનો યત્ન કરેલો છે. જો આ ન્યાય અપરિપ્લવ = નિત્ય જ હોત તો આ ન્યાયથી જ પૂર્વોક્ત ત્રણેય માં એવા રૂપવાળા ધાતુઓના ગ્રહણની સિદ્ધિ થઈ જવાથી શા માટે બહુવચનનો પ્રયત્ન કરવો જોઇએ ? અર્થાત્ ન કરવો જોઈએ. છતાંય જે કરેલો છે, તે આ ન્યાયની અનિત્યતા - અનાશ્રય વિના વ્યર્થ બનતો હોયને આ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવે છે.
જ્ઞા
= ૩૫૩
==
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |