Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ. સમાનપ્રકરણોક્ત (પ્રાકરણિક) મન્ પ્રત્યયનો લોપ થાય, તેમ પઃ | વગેરે રૂપોમાં શસ્ત્રજીવિસંઘ અધિકારમાં કહેલ અપ્રાકરણિક દિ સંજ્ઞાવાળા મ પ્રત્યયનો પણ લોપ ટ્રેનબા:૦ (૬-૧-૧૨૩) સૂત્રથી થાય છે. તે આ પ્રમાણે - પશુ: એ નામની કોઈ સ્ત્રી છે. તા: પ fસ્ત્રયા નપત્યનિ વેદવો માનવ: - એ પ્રમાણે વિગ્રહ કરીને પુરુHTધ૦ (૬-૧-૧૧૬) સૂત્રથી, મન્ પ્રત્યય લાગતાં અને તેનો વાટ્રિો ટ્રેનું, (૬-૧-૧૨૦) સૂત્રથી લોપ થતાં પર્શવઃ (પશું સ્ત્રીના ઘણા સંતાનો) એવું રૂપ થાય. પછી તે (પર્શવ.) શસ્ત્રનીવિસર | એવો વિગ્રહ કરીને તેની સ્ત્રીત્વ - વિશિષ્ટ અર્થની વિવક્ષા કરવામાં પશ્વરમ્ (૭-૩-૬૬) સૂત્રથી દૂિ સંજ્ઞક | પ્રત્યય લાગે છે. આ અપ્રાકરણિક સૂત્રવિહિત અ[ પ્રત્યયનો પણ ફેરબT: ૦ (૬-૧-૧૨૩) સૂત્રથી લોપ થાય છે. અને ત્યારબાદ સતોડyળનાડયુરજ્વદ્રિષ્ય ઝ (૨-૪-૩૩) સૂત્રથી સ્ત્રી - અર્થની વિવક્ષામાં કે પ્રત્યય લાગતાં, પર્ણ: (પશુનામની સ્ત્રીના સંતાનોનો શસ્ત્રજીવી સંઘ) એવું રૂપ સિદ્ધ થાય છે.
આ પ્રમાણે દિ સંજ્ઞાનો પ્રેરબા: (૬-૧-૧૨૩) સૂત્રમાં પૂર્વસૂત્રથી અધિકાર, ચાલુ હોવા છતાંય પ્રાકરણિક - અપ્રાકરણિક બન્નેય દ્રિ સંજ્ઞાવાળા , સન્ પ્રત્યયના લોપ માટે પુનઃ દ્રિ ગ્રહણ કર્યું, તે આ ન્યાયથી ઉઠેલી - પ્રાકરણિક જ દ્રિ સંજ્ઞક પ્રત્યયનું ગ્રહણ થશે, અપ્રાકરણિક દ્ર સંજ્ઞક પ્રત્યયનું ગ્રહણ નહિ થાય - એવી શંકાથી જ કરેલું હોયને (પુનઃ દ્રિ નું ગ્રહણ) આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અસ્થાનુ - અસ્થિર સ્વભાવવાળો અર્થાત્ અનિત્ય છે. આથી નિષત્ એ ગ ગ.૪. ધાતુનો ટુ અદ્યતની દ્રિ પ્રત્યય પર છતાં ( + = + અર્ + ૬ =) બનારત્ | વગેરે રૂપોમાં આખ્યાતપ્રકરણ સંબંધી ઋવિવૃિતમ્મૃગૂનુqધુનૂલુગૂગલુરૃઝો વા (૩-૪-૬૫) સૂત્રથી વિહિત અ પ્રત્યય પર છતાં ઋવદ્રશડ - કિ (૪-૩-૭) સૂત્રથી જેમ ગુણ થાય છે, તેમ fષત્ એવા = ધાતુથી નર – નર I (9 + ગ ) વગેરે રૂપોમાં ષિતોડર્ (૫-૩-૧૦૩) સૂત્રથી વિહિત અપ્રાકરણિક એવા પણ કૃત સંબંધી પણ પર્ફ પ્રત્યય પર છતાં ગુણ સિદ્ધ થયો. ટૂંકમાં આખ્યાત પ્રકરણોક્ત ગુણ, કૃત્ સંબંધી - કૃત્મકરણોક્ત સૂત્રમાં પણ અનાયાસે લાગવાથી આ ન્યાય અનિત્ય છે. (૨૪)
સ્વપજ્ઞ વ્યાસ
૧. સOિચપ અહિ થી "જો કે આખ્યાત અને કૃત્મકરણ ભિન્ન છે, તો પણ" એવો અર્થ સૂચવેલો છે. આ પ્રમાણે આખ્યાત અને કૃત્મકરણ વચ્ચે ભેદની વિવક્ષા કરીને અહિ અનિત્યતા બતાવી છે, એમ સમજવું.
શંકા - સંજયભદ્રાજૂ તુતુ (૬-૧-૬૬) સૂત્રના ન્યાસમાં આખ્યાતપ્રક. અને કૃત્રિકરણનું ઐક્ય (અભેદ) કહેલું છે. આથી આપે શા માટે આખ્યાત અને કૃત પ્રક. વચ્ચે ભેદનું ઉદ્દભાવન કરી આ ન્યાયની અનિત્યતા દર્શાવી ?
૩૦૦
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |