Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અનાત્યંતિક અનિત્ય છે. આથી જ મસોડવ્યેવ (૧-૪-૩) સૂત્રમાં અનિષ્ટ નિયમનું નિરાકરણ કરવા માટે વ્ કારનો પ્રયોગ કરેલો છે. તે આ રીતે - રૂદ્રમસ: ૦ (૧-૪-૩) સૂત્ર એ નિયમસૂત્ર હોવાની સિદ્ધિ ડ્વ કારના પ્રયોગ વિના પણ થાય છે. કેવી રીતે ? તો જુઓ - રૂમ, અમુ: । આ રૂપોમાં મિસ પેસ્ (૧-૪-૨) સૂત્રથી જ મિત્ પ્રત્યયનો પેસ્ આદેશ સિદ્ધ હોયને જે આ સૂત્ર કરેલું છે, તે સિદ્ધે સત્યારભ્યો નિયમાર્થ: (૧/૨૫) ન્યાયથી નિયમ ક૨વા માટે જ છે. એક નિયમ એ થાય છે કે, વમ્ અને અસ્ શબ્દથી જ ઞ પ્રત્યય પર છતાં બિસ્ પ્રત્યયનો પેસ્ આદેશ થાય છે, પણ અન્ય શબ્દોથી પર તેમ ન થાય. અને બીજો નિયમ એ થાય છે કે વમ્ અને અસ્ શબ્દથી અન્ પર છતાં જ મિમ્ પ્રત્યયનો પેસ્ આદેશ થાય છે, પણ ઞ પ્રત્યયના અભાવમાં તેમ ન થાય. તેમાં પહેલો નિયમ ઇષ્ટ નથી. કેમકે મ્, અવત્ શબ્દો સિવાય ત:, વિશ્વવે : । વગેરે પ્રયોગોમાં પણ મિક્ષ્ નો પેસ્ આદેશ થયેલો દેખાય છે. જ્યારે બીજો નિયમ થવો ઇષ્ટ છે. કેમકે, ઞ પ્રત્યયના અભાવમાં મિ:, અપ્રીમિ: । વગેરે વમ્, અસ્ શબ્દોના પ્રયોગોમાં મિસ્ નો પેસ્ આદેશ દેખાતો નથી. તેથી એ જ નિયમને વ્યવસ્થાપિત કરવા માટે અધ્યેવ એ પ્રમાણે વ કારનો પ્રયોગ કરેલો છે. જો આ ન્યાય આત્યંતિક અર્થાત્ નિત્ય જ હોત તો આ જ ન્યાયથી અનિષ્ટ નિયમનો ત્યાગ થઈ જશે. અને તમામ અનિષ્ટ નિયમોનો ત્યાગ થયે "પારિશેષ્ય" ન્યાયથી ઇષ્ટ નિયમ જ થઈ જશે. આથી શા માટે તેવા ઇષ્ટ નિયમની પ્રાપ્તિ
-
માટે વ કારનો પ્રયોગ કરાય ? અર્થાત્ તેના પ્રયોગની કોઈ જરૂર નથી. નો પ્રયોગ કરેલો છે, તે આ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી જ અનિષ્ટ દહેશતથી જ કરેલો હોયને સંગત થાય છે. આથી ડ્વ કારના પ્રયોગથી આ ન્યાયની અનિત્યતા જણાય છે. (૧/૫૭)
છતાં પણ જે વ્ નિયમ થઈ જવાની
આ પ્રમાણે પ્રાચીન ન્યાયવૃત્તિનો ક્યાંક ક્યાંક આશ્રય કરીને રચેલી પ્રભુશ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યે સમુચ્ચિત સત્તાવન (૫૭) ન્યાયોની ન્યાયામંજૂષા બૃહવૃત્તિ સમાપ્ત થઈ.
इति प्रथमवक्षस्कारन्यायार्थमज्जूषा - बृहद्वत्तेर्गुजरानुवादः समाप्तः ।
સ્વોપજ્ઞ ન્યાસ
૧. નાનિાર્થી અહિ f શબ્દ ચતુર્થી વિભક્ત્યમાં છે. અર્થાત્ ‘માટે’ એવા અર્થમાં છે. તવડિથૅન (૩-૧-૭૨) સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થયો છે.અને ટેન્ડર્થાં વાવ્યવત્ - લિંગાનુ૦ - ૧૩૪ એવા વચનથી વિશેષ્યના લિંગમાં વપરાય છે, અને આ નિત્યસમાસ છે. અર્થાત્ તેનું (મૂળ શબ્દથી) વાક્ય થઈ શકતું નથી. વિગ્રહમાં અનિષ્ટાય એમ ચતુર્થાથી જ ઝ શબ્દનો અર્થ કહેવાઇ (અભિહિત થઈ) જવાથી સત્તાĪનામપ્રયોગ: (૧/૨૮) ન્યાયથી ગર્થ શબ્દોનો પ્રયોગ ન થવાથી વાક્ય થતું નથી.
૨૮૮
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |