________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
પ્રસક્ત (પ્રાપ્ત) થતાં વતુ:, વુઃ । એવા (અનિષ્ટ) રૂપોનો નિષેધ કરવા માટે પ્રયત્ન ન કરવો. (અર્થાત્ આ ન્યાય ન હોત તો અન્તરનું વહિઙ્ગાત્ (૧/૪૨) ન્યાયથી પહેલાં અંતરંગ દીર્ઘત્વરૂપ કાર્ય થયા પછી વ્ આદેશ થયે, વતુઃ । વગેરે અનિષ્ટ રૂપોનું નિવારણ દુઃશક્ય છે. માટે તેના નિષેધ માટે કોઇ પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. પણ જે કોઇપણ પ્રયત્ન કરેલો નથી, તે આ ન્યાય હોવાની શંકા દેહશત હોવાથી જ પૂર્વોક્ત અનિષ્ટરૂપનું વારણ થઈ જશે એવા આશયથી પ્રયત્નવિશેષ ન કરવો અસંગત ન હોયને તે આ ન્યાયને જણાવે છે.) અનિત્યતા :- આ ન્યાય દુર્બળ - અનિત્ય છે, કારણકે, ઘૃત્ વૃવાશ્રયં ૬ (૧/૪૫) એ ઉત્તર ન્યાય આ ન્યાયનો અપવાદ છે. (કારણકે ત્યાં પ્રાકૃતને બદલે વાર્ણ કાર્ય બલવત્ બને છે.) (૧/૪૪)
ૌપજ્ઞ ન્યાસ
=
૧. નામરૂપ પ્રકૃતિનો વાર્ણકાર્યમાં જ અંર્તભાવનું ઉદાહરણ આ પ્રમાણે છે नदी + ऐ નધ્યે । વગેરે રૂપોમાં નવી એ નામરૂપ પ્રકૃતિ અને તેનું જે ય આદેશરૂપ કાર્ય છે, તે વા (વર્ણસંબંધી) જ કહેવાય છે. (૧/૪૪)
વૃક્ વૃદ્વાશ્રયં ચ ॥ ? / ૪૬ ॥
ન્યાયાર્થે મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- વૃત્ રૂપ કાર્ય અને વૃદ્ ને આશ્રિત કાર્ય, વાર્ણ (વર્ણસંબંધી = વર્ણનું ઉચ્ચારણ કરીને કહેલું) હોય તો પણ પ્રાકૃત = પ્રકૃતિનો ઉચ્ચાર કરીને કહેલ કાર્ય કરતાં બળવાન છે.
પ્રયોજન :- અનુક્ત છે, છતાં પૂર્વ ન્યાયનો અપવાદ હોયને તેના આવતાં અતિપ્રસંગનું વારણ કરવા માટે આ ન્યાય છે, એમ જાણવું.
ઉદાહરણ :- ૩૫ + fશ્વ (શ્વિ વૃદ્ધૌ) ધાતુનું હ્ત્વ પ્રત્યયનો યર્ આદેશ થયે, ૩પશૂય । રૂપ થાય છે. આમાં ત્ત્તા પ્રત્યયનો યર્ - આદેશ થયે, (૩૫ + શ્ચિ + ય એવી સ્થિતિ થયે) દૃસ્વસ્થ ત: પિતૃત્કૃતિ (૪-૪-૧૧૩) સૂત્રથી થતો ત આગમ એ સ્વાંત પ્રકૃતિને આશ્રિત હોવાથી પ્રકૃતિસંબંધી છે અને તેનો પણ બાધ કરીને સ્વરસહિત અંતસ્થારૂપ વર્ણને આશ્રિત હોવાથી વાર્ણ એવું પણ યજ્ઞવિષે: હ્રિતિ (૪-૧-૭૯) સૂત્રથી વૃત્ થયું. એટલે કે શ્ર્વિ ધાતુનો શુ એમ સંપ્રસારણ થયું. અને ત્યાર પછી પણ (૩૫ + શુ + ય એવી સ્થિતિ થયે) પ્રકૃતિ - સંબંધી એવા પણ TM આગમ વિધિનો બાધ કરીને ૩ કારરૂપ અત્ નો વીર્યમવોડસ્ત્યમ્ (૪-૧-૧૦૩) સૂત્રથી પશૂય । એમ દીર્ઘદેશ જ થયો. કારણકે તે દીર્ઘત્વ રૂપ
૨૬૪