Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. અને આવી સ્થિતિમાં અને ઢ – આદેશનો (અર્થાત નિત્ય વિધિનો) તથા સંયોગાન્ત લોપનો બાધ કરવા માટે સનેહુદો ઃ (૨-૧-૬૦) એ ટૂ આદેશ વિધાયક સૂત્ર કરેલું છે. પરંતુ આ ઃ આદેશ વિધાયક સૂત્ર આ ન્યાયના બળથી એકાંતે પ્રાપ્તિવાળા સ ના ૪ આદેશનો અને ૪ ના ૪ આદેશનો બાધ કરવા માટે જ સમર્થ થાય છે, પણ પ્રાપ્તિ - અપ્રાપ્તિવાળા સંયોગાંતલોપ રૂપ વિધિનો બાધ કરવા માટે સમર્થ થતું નથી. તેથી વિદ્રત્યુતમ્ | વનડુતમ્ | વગેરે પ્રયોગોમાં ક્રમશઃ સ ના ૨ આદેશનો અને ૮ ના ઢ આદેશનો બાધ કરીને સ નો ઃ આદેશ થયો. જયારે વિદાન ! હે વિદન ! મનદ્વાન્ ! હે મનવમ્ વગેરે રૂપોમાં ઃ આદેશ કરનાર સૂત્રથી સંયોગાત લોપરૂપ પ્રાપ્ત - અપ્રાપ્ત વિધિનો બાધ કરવાનું શક્ય ન બનાયુ અને તેથી સંયોગના સ કારરૂપ અંત્ય વ્યંજનનો લોપ જ થયાં, પણ તૃત્વ ન થયું.
જ્ઞાપકા- આ ન્યાયનું વ્યંજક = જ્ઞાપક છે, સંસ્äસસનદુદ: રૂઃ (૨-૧-૬૮) સૂત્રમાં { પ્રત્યયનું "સ" એ પ્રમાણે વિશેષણ. તે આ પ્રમાણે - સંä. (૨-૧-૬૮) સૂત્રવડે હું પ્રત્યયના સ ના ટુ નું વિધાન એ જેમ સ ના રુ નો (અર્થાત્ નિત્ય વિધિનો) બાધ કરે છે, તેમ સંયોગાત લોપનો (અર્થાત્ પ્રાપ્તાપ્રાપ્તવિધિનો) પણ જો બાધ કરતો જ હોય તો સ્ પ્રત્યયનું સ કારાંતપણું ક્યાંય પણ વ્યભિચરિત બનતું નથી અર્થાત્ ર્ પ્રત્યયનું કારાંતપણું સર્વત્ર વ્યાપીને જ થાય છે. અને આથી સ્ પ્રત્યયનું સ્ એ પ્રમાણે સન્તત્વ ( કારતપણુ) રૂપ વિશેષણ શા માટે કરાય ? અર્થાત્ ર્ પ્રત્યય હંમેશા સકારાંત જ હોવાથી સકારાંત - ભિન્ન પ્રત્યયનો અભાવ હોવાથી તેના નિષેધ માટે સ્ એમ ન કારાંત સ્ પ્રત્યય કહેવાની જરૂર જ નથી.
પણ જે સ્ પ્રત્યયનું સ્ એમ ‘જૂ' રૂપ વિશેષણ કરેલું છે, તેથી જણાય છે કે, સંäસ્ ૦ (૨-૧-૬૮) સૂત્રથી થતો ટુ વિધિ એ આ ન્યાયના બળથી પ્રાપ્ત - અપ્રાપ્તવિધિ હોવાના લીધે સંયોગાતલોપ વિધિનો બાધ કરશે નહીં. તેથી જયાં સંયોગાત લોપ થાય છે, ત્યાં સ કારાંતપણું એ સ્ પ્રત્યયને વ્યભિચારી = અવ્યાપક છે. અર્થાત્ સ કારાતત્વ વિનાનો પણ સ્ પ્રત્યય મળે છે (સ્ પ્રત્યય હોવા છતાં તે કારાંતપણું ન પણ હોય). અને આથી ન કારાંત - ભિન્ન ર્ પ્રત્યયનો નિષેધ કરવા માટે “સ્' એ પ્રમાણે જ કારાંતત્વરૂપ વિશેષણ સાર્થક છે. A.
અને તે સકારાતત્વ વિશેષણ સાર્થક હોવાથી વિદાન, વિન ! વગેરેમાં 7 ના ટુ આદેશની જે પ્રાપ્તિ છે, તેનો પ્રતિષેધ સિદ્ધ થયો. જો સ્ પ્રત્યયનું ‘સ' એવું સ કારાંતત્વ વિશેષણ કરેલું ન હોત તો વિદાન, દે વિદન ! વગેરે રૂપો પણ સ્ અંતવાળો હોવાથી, એમાં ન નો ટુ કારદેશ થવાનો પ્રસંગ આવત જ. (તેમ થતાં વિદ્, રે વિદદ્ ! એવા અનિષ્ટરૂપો થાત.)
હવે પછી આ પ્રથમ વક્ષસ્કારના ઉપાંત્ય ન્યાય સુધી (અંત્ય ન્યાય છોડીને) સર્વ બળાબળને જણાવનારા ન્યાયસૂત્રો કહેવાશે. (૧/૪૦)
૨૫૬
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |