Page Text
________________
૧/૨૮. ન્યા. મં....
૩હાર્થીનામપ્રયોગઃ ॥ ૨/૨૮ ॥ ન્યાયાર્થે મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- અન્ય પ્રત્યયાદિ વડે જેઓનો અર્થ ઉક્ત (અભિહિત) થઈ ગયો હોય અર્થાત્ જણાઈ ગયો હોય, તે દ્વિતીયાદિ વિભક્તિ વગેરે પ્રત્યયાદિનો પ્રયોગ કરવો નહિ.
ઉદાહરણ :- યિતે ટોડનેન । ઇત્યાદિમાં "કર્માદિ" અર્થમાં થયેલ આત્માનેપદાદિથી કદિશક્તિ જણાવાઈ ગઈ છે. આથી તેને જણાવવા માટે ટ વગેરેથી દ્વિતીયાદિ વિભક્તિ ન થાય. અને તેથી પરિશિષ્ટ - અવશિષ્ટ નામના ‘અર્થમાત્ર'માં જ પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે.
પ્રશ્ન :- ૬ા જાળ: । પવા વજ્ઞ: । વગેરે પ્રયોગોમાં ાળત્વ (કાણાપણું) અને જીન્નત્વ (લંગડાપણું) ક્રમશઃ આંખ અને પગ સિવાય અન્યત્ર સંભવિત નથી. તેથી ા: વગેરે કહેવાથી જ "આંખથી કાણો" વગેરે સમજાય જાય છે. તો ત્યાં ઉક્તાર્થ એવા અા વગેરે પ્રયોગ કેમ કર્યો છે ? અર્થાત્ ન કરવો જોઈએ.
ઉત્તર ઃ- સાચી વાત છે, પણ ાળ અને વજ્જ શબ્દથી ઉક્તાર્થ એવા અક્ષિ અને પાવ શબ્દનો પ્રયોગ લોકરૂઢિથી થાય છે. કારણકે લોકરૂઢિ બળવાન્ હોયને તેનું કોઈપણ રીતે નિવારણ થઈ શક્યું નથી.
પ્રયોજન :- જિયતે ટોડનેન । વગેરેમાં ઉક્તાર્થ એવા પ્રત્યયાદિના પ્રયોગનો નિષેધ કરવા માટે આ ન્યાય A. છે. (જે પ્રત્યયાદિનો કર્માદિ અર્થ ઉક્ત થઈ ગયા હોય તે પ્રત્યયાદિ ‘ઉક્તાર્થ' કહેવાય છે.)
જ્ઞાપક ઃ- આ ન્યાયનું ઉદ્ભાસક = શાપક છે, ધૃવર્માનો જ પરેડનસ્ત્યસ્યાડલપતવર્ષાંશજ્ઞાન્તરે (૨-૩-૬૩) સૂત્રમાં પ્ શબ્દનું ગ્રહણ એ નિયમ કરવા માટે હોવું. તે આ રીતે - આ સૂત્રમાં ∞ પદનું નિયમ કરવા માટે હોવું જ ઇષ્ટ છે. અને તે નિયમરૂપ પ્રયોજન (વાળાપણું), વિધિરૂપ પ્રયોજનમાં વિરોધને પ્રગટ કરીને જ કહેવું શક્ય છે, પણ વિરોધને પ્રગટ કર્યા વિના કહેવું શક્ય નથી. કારણકે વિધિનિયમયો: સમ્ભવતોવિધિરવ ખ્યાયાન્ (૩/૧૦) (વિધિ અને નિયમ બન્નેની સંભવના હોય, ત્યાં વિધિરૂપ = વિધેયાત્મક વ્યાખ્યા કરવી જ શ્રેષ્ઠ છે) એવો ન્યાય છે. એટલે વિધિસૂત્ર કહેવામાં બાધ આવે તો જ નિયમસૂત્ર સંભવી શકે. અને માટે વિરોધસૂત્ર કહેવામાં શું બાધ આવે તે જોઈએ. વિધિ સૂત્રના બાધનું / વિરોધનું ઉદ્ભાવન આ રીતે થાય છે સંખ્યાને જણાવવા રૂપ જો અહિ પ્ શબ્દના પ્રયોગનું એકત્વ વિધેયાત્મક પ્રયોજન હોય, તો દૂસ્ક્વોડપરે વા (૧-૨-૨૩) સૂત્રની જેમ અહિ પણ ‘અપવે’ એમ એકવચનથી જ એકત્વ પ્રત્યાયિત થઈ જાય છે, અર્થાત્ એકત્વસંખ્યા જણાવાઈ જાય છે. કહેવાઈ જાય છે. આથી પ્રસ્તુત ઉદ્દાર્થાનામપ્રયો: ન્યાયથી પ શબ્દનો પ્રયોગ કરવો અનુચિત
-
૨૨૫
-
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |