Page Text
________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. અતુલસ્ત્રાવેરળુ (૬-૩-૮૯) સૂત્રમાં જ – તું - એમ સામાન્યથી જ ઋતુ વાચક શબ્દ કહેલ હોવાથી આ ઋતુ સામાન્ય વાચકશબ્દથી - પ્રત્યયરૂપ વૃદ્ધિમાં વૃદ્ધિ કરનારો) વિધિ કહેલો છે. આમ તોદ્વિદ્વિષાવવયવેઝ: / એ પ્રસ્તુત ન્યાયસૂત્રમાં ઋતોએમ કહેલું હોવાથી ઋતુ વિશેષવાચક - તું શબ્દથી અને ઋતુ સામાન્યવાચક તું શબ્દથી જે વૃદ્ધિમવિધિ કહેલો હોય તે બન્નેયનો સંગ્રહ કરાય છે. ઋતુ શબ્દનો આવો અર્થ જણાવવા માટે જ અહીં - ટીકામાં પૂર્વોક્ત બે ઉદાહરણો બતાવેલાં છે, એમ જાણવું.
૨. પ્રશ્ન :- પૂર્વપ્રવૃષિ પર્વ: પૂર્વપ્રવૃઇ: / એમ જીવ પ્રત્યય ન લાગે, એમ કહ્યું. તો અહીં શું વિધિ થાય ?
જવાબ :- ભવે (૬-૩-૧૨૩) સૂત્રથી ઔત્સર્ગિક [ પ્રત્યય થયે, પૂર્વગ્રા. / એવું જ રૂપ થાય. કારણ કે | પ્રત્યય વૃદ્ધિમાન છે. અર્થાત | પ્રત્યય પણ વૃદ્ધિ કરનારો હોવાથી શંશાકૂતો: (૭-૪-૧૪) સૂત્રથી ઉત્તરપદમાં આદિસ્વરની વૃદ્ધિ થશે, પણ પૂર્વપદમાં વૃદ્ધિ નહીં થાય.
૩. ત્રિફળા પ્રવેશદ્ ૦ શંકા - પૂર્વસૂત્રમાં અવયવવાચી નામ ન હોય તો પૂર્વવર્ષાયુ પર્વ: પર્વવર્ષિ પર્વશરિમ્ / અહીં કાલરૂપ લક્ષણથી થતો ફ[ પ્રત્યય જ થાય, એમ કહ્યું, પણ આ ન્યાય જેમ ન લાગે તેમ વર્ષાનેચ્છ: (દ-૩-૮૦) સૂત્રથી કાલનિમિત્તક [ પ્રત્યય પણ ન થવો જોઈએ. કારણ કે પ્રવતા નાના ૦ (૨/૧૮) ન્યાયથી તદન્તવિધિનો નિષેધ કરેલો છે.
સમાધાન :- ના, એવું નથી. હળવતા નાના એ ન્યાયે ત્યાં જ લાગે (પ્રવર્તે છે કે જે સૂત્રમાં ત્તપનાવિI ૦ (૨-૧-૧૦૧) સૂત્રની જેમ નામો પરિગણિત = અમુક નિયત ગણેલાં હોય, અથવા સામર્થ્યથી = અથપત્તિથી અમુક ચોક્કસ નામોનો જ લાભ થતો હોયને નિયતપ્રાય: હોય. જ્યારે અહિ વર્ષાને ગ્ર: (૬-૩-૮૦) સ્થળે તેવું નથી. એટલે કે : એમ બહુવચન' એ જે કોઈ રીતે કાલવાચક શબ્દો હોય, તેનાથી પણ પ્રત્યાયની પ્રાપ્તિ માટે કરેલું છે. તેથી મારે જવં તેમજ સાંવરિ૫ / વગેરેમાં સાક્ષાત કાળ અથવાળા શબ્દોથી જેમ [ પ્રત્યય થાય, તેમ ઉપચારથી જે. શબ્દો કાળ અર્થમાં છે, તેનાથી પણ ફપ્રત્યય થાય છે.
તે આ રીતે - નિશા (રાત્રિ) સહચરિત અધ્યયન હોય તે પણ ઉપચારથી નિશા કહેવાય. તથા pષ માં (રાત્રિના ૧લાં પહોરમાં) સહચિત અધ્યયન એ ઉપચારથી કોષ કહેવાય. આમ અહીં નિશા અને કોષ શબ્દો વસ્તુતઃ કાળવાચક હોવા છતાં ય ઉપચારથી અધ્યયનવાચક છે. પછી તયો: નિશાકષયો: અધ્યયનયો: નયી શકે પ્રાષિ: / (નિશા અને પ્રદોષ કાળે થનારા અધ્યયનમાં જય પામનારો - સફળ અધ્યયન કરનાર)
તથા પુષ્પ થી સહચરિત કાળ ઉપચારથી પુષ્પ કહેવાય. અને વીહિ (ડાંગર) પલાલ સહચરિત કાળ પણ ગ્રહિત કહેવાય. અહિ TM અને ત્રહિનાના શબ્દો કાળવાચી ન હોવા છતાંય ઉપચારથી કાળવાચી છે. અને તેથી ત: પુષ્પવ્રુહિપતનિયો નિયો: સેવં -
પુષ્યિ હિાનિસ્ / (કદંબપુષ્પ અને વીહિપલાલ જે કાળમાં હોય તે કાળમાં આપવાનું ઋણ તે આવું કહેવાય).
આમ આવા બધાં પ્રકારના નામોની પરિગણના = નિયતગણના કરવાનું શક્ય નથી જ . આથી જે શબ્દો આવા પ્રકારે કાળવાચી બનતાં હોય તેઓની પણ ચોક્કસ ગણતરી થઈ શકંતી જ નથી. આથી પ્રદાવતા નાના ૦ ન્યાય અહિ પ્રર્વતતો જ નથી. કારણ કે તે ન્યાયથી નિયત ગણતરીવાળા જ
= ૧૪૨
E
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |