Page Text
________________
૧/૨. સ્વો. ન્યા... ન્યાયવડે જ દિશબ્દપૂર્વક એવા મંત્ર શબ્દથી અર્ પ્રત્યયવિધિ એ અન્, પ્રત્યયવિધિનો અપવાદવિધિ છે – એવું વચન સંગત થતું હોયને તેને આ ન્યાયનું જ્ઞાપક કહેલું છે.
આ ઉપર કહેલી સમગ્ર વાત કહીને હે ગ્રંથકાર હેમહંસગણિવર્ય ! અમારે આપને એટલું જ પૂછવું છે કે, આપે પણ બૃહવૃત્તિ પ્રમાણે - મદ્રાવસ્ (૬-૩-૨૪) સૂત્રની બૃહવૃત્તિમાં કહેલ વચન પ્રમાણે જ આ ન્યાયનું જ્ઞાપક શા માટે ન કહ્યું ? પ્રાચીનવૃત્તિ (ટીકા) માં આ પ્રમાણે જ જ્ઞાપક બતાવેલું છે.
સમાધાન :- મદ્રાગ્ (૬-૩-૨૪) સૂત્રની બૃહવૃત્તિમાં કહેલ પૂર્વોક્ત સ્વરૂપ અપવાદ કથન એ જ્ઞાપક બની શકે છે - જરૂર , પણ ‘નિરાન્દ્રેશ્યો નનપલક્ષ્ય' એટલાં જ અંશનું જ્ઞાપક બની શકે છે. શેષ ‘સુસર્વામ્યો નનપત્રસ્ય' અંશનું જ્ઞાપક બની શકતું નથી. અમારાવડે કહેવાયેલ સુસવરાષ્ટ્રશ્ય (૭-૪-૧૫) અને અમદ્રસ્ય વિશ: (૭-૧-૧૬) સૂત્રોવડે ઉત્તરપદવૃદ્ધિના વિધાનરૂપ જ્ઞાપક તો અખંડ = સમગ્ર ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે. માટે તે જ અધિક દેઢ જ્ઞાપક કહેવાય. આથી અમે આ જ્ઞાપક જ દર્શાવ્યું છે, એમ સમાધાન જાણવું. ५. बाधभवाद ग्रहणवता नाम्ना ० (૨/૧૮) ન્યાયનો બાધ થઈ જાય છે, એમ કહ્યું. કહેવાનો આશય એ છે કે રાષ્ટ્રવાચી શબ્દોથી જે અત્ પ્રત્યય વગેરે વિધિ કહેલો છે, તે વિધિ અવયવના પ્રાધાન્યની વિવક્ષા કરવામાં આવે તો રાષ્ટ્રવાચકાન્ત (પૂર્વમળ” વગેરે) નામોથી પણ થવાની પ્રાપ્તિ છે. પરંતુ, પ્રહળવતા નાના... એ ન્યાયથી તેનો નિષેધ કરેલો હોયને (તેનો બાધ કરવા દ્વારા) રાષ્ટ્રવાચકાંત નામથી તે મગ્ વગેરે વિધિનો આ ન્યાયથી પુનઃપ્રસવ (પુનઃ પ્રાપ્તિ) કરાય છે.
:
શંકા :- પૂર્વમાંધ : । અહિ જ્યારે તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં પૂવું માધેવું મન: જ્ઞતિ પૂર્વમાય: । એમ કર્મધારય સમાસ કરાય, ત્યારે વાક્યાવસ્થામાં અસમસ્ત (= સમાસ નહિ પામેલાં) મધ શબ્દથી જ તદ્ધિત પ્રત્યયની ઉત્પત્તિ દેખાય છે. આથી હળવતા નાના 7 તખ્તવિધિ: (૨/૧૮) ન્યાયનો પ્રસંગ જ નથી. અર્થાત્ સમાસ થયા પહેલાં જ માન્ય શબ્દથી તદ્ધિતપ્રત્યય ગ્ ની ઉત્પત્તિ = પ્રાપ્તિ થઈ જવાથી તદન્ત-વિધિ ગણાશે નહિ. આથી તદન્તવિધિનો નિષેધ કરનાર ગ્રહળવતા નાના ૦ (૨/૧૮) ન્યાયની પ્રવૃત્તિનો અવકાશ જ રહેશે નહિ. આમ પ્રળવતા નાના ૦ (૨/૧૮) ન્યાયના પ્રસંગનો અભાવ હોવાથી - તેનો બાધક = અપવાદરૂપ સુસાિસ્ય (૧/૨) એ પ્રસ્તુત ન્યાયની પણ પ્રવૃત્તિ થશે નહિ. આથી પ્રહળવતા નાના ૦ (૨/૧૮) ન્યાયથી બાધિત મગ્ પ્રત્યય વિધિનો પ્રતિપ્રસવ = પુનઃપ્રાપ્તિ કરવા માટે આ ન્યાય છે, એમ શી રીતે કહેવાય ?
સમાધાન :- જુઓ, તદ્ધિતપ્રત્યય ભાવિમાં ઉત્પન્ન થવાનો હોયને પૂર્વાધ । વગેરે પ્રયોગમાં કર્મધારય સમાસ કહેલો છે. આથી અવશ્ય - નિશ્ચતપણે ‘પૂર્વ ધ' એ પ્રમાણે સમુદાય (= · સમાસ) થયા પછી જ તદ્ધિત પ્રત્યયની ઉત્પત્તિ થશે. આથી અહિ તદન્તવિધિની પ્રાપ્તિ હોયને પ્રવતા નાના 7 તન્તવિધિ: (૨/૧૮) ન્યાયથી તદન્તવિધિનો નિષેધ પણ સંગત જ થશે. આમ કર્મધારય પક્ષે પણ પ્રજ્ઞાવતા નાના ૦ (૨/૧૮) ન્યાયનો અહિ પ્રસંગ હોવાથી તેનો બાધ કરીને પૂર્વોક્ત રીતે પૂર્વમાંધ: । વગેરે રૂપોમાં આ ન્યાય ત્ પ્રત્યય વિધિનો પુનઃપ્રસંગ (પ્રાપ્તિ) કરનાર છે, એ વાત સ્પષ્ટ જ છે. (૧/૨)
૧૩૯
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |