Page Text
________________
વક્ષસ્કાર ૧. | સૂત્ર ૧. ન્યા. મં... સ્વાભાવિક હોવાના કારણે મુખ્ય એવા ક્યાં ગ.૨. રૂપ રહ્યા ધાતુથી જ ૩ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ થાય. પણ વક્ષ ધાત્વાદેશરૂપ હોયને ધાતુરૂપ બનેલો હોવાથી ગૌણ એવા વક્ષ ધાતુના આદેશરૂપ થા ધાતુથી ટુ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ ન થાય. અથવા - જો આ ન્યાયથી શબ્દથી સ્વરૂપ શબ્દો લેવાના ન હોય તો કૃત્રિમાત્રિમયોઃ કૃત્રિમ (૧)૨૩) ન્યાયથી ધાત્વાદેશરૂપ રહ્યા એ ધાત્વાદેશરૂપ હોવાથી કૃત્રિમ છે. આથી આવા કૃત્રિમ વસ્ - આદેશરૂપ થા ધાતુથી જ ૪ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ છે. પણ અકૃત્રિમ = સ્વાભાવિક એવા વ્યાં ધાતુથી ટુ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ નથી.
. (૨) મદ્રસંશા - અંશનું ઉદા. ૩૫ત્ ઃ વિ: (-૩-૮૭) વગેરે સૂત્રોમાં વા શબ્દથી ટ્રા સંજ્ઞક ધાતુઓ ન લેવાય. કેમ કે, ગૌ ડ્રાધૌ તા (૩-૩-૫) સૂત્રથી “રા' એવી સંજ્ઞા કરેલી છે. (અર્થાત્ ત્યારે ટ્રા સ્વરૂપનું ગ્રહણ ન થાય. કારણ કે રા એવી સંજ્ઞા હોય ત્યારે હું એવા રૂપનું ગ્રહણ કરવાનું આ દ્વિતીય - અંશથી નિષિદ્ધ છે.) આમ જયારે રા સંજ્ઞાવાળા ધાતુઓનું ગ્રહણ થાય છે, તેથી હું ધાતુની જેમ ધ ધાતુનું પણ પ્રહણ થશે.એટલે કે જેમ મા + રા ધાતુથી પૂર્વોક્ત સૂત્રથી વિ પ્રત્યય લાગીને માત્ર એવું રૂપ થાય છે, તેમ મધ વગેરે રૂપોમાં મા + ધ ધાતુથી પણ તા રૂપનો અભાવ હોવા છતાંય તે તા સંજ્ઞક હોવાથી પૂર્વોક્ત સૂત્રથી જ પ્રત્યય સિદ્ધ થયો.
જ્ઞાપક :- (૧) સ્વ રૂપં શી એ પ્રથમાંશનું જ્ઞાપક છે, નદીકિન (૩-૧-૨૭) : સૂત્રમાં નવીfમ : ! એ પ્રમાણે બહુવચનનો પ્રયોગ. અહીં જો એકવચનનો જ પ્રયોગ કરવામાં આવે તો વં પં શબ્દ0 - ન્યાયાંશથી કેવળ સ્વરૂપનું જ અર્થાત્ નવી એવા રૂપનું જ ગ્રહણ થવાની આપત્તિ (પ્રસંગ) આવે. આવો પ્રસંગ ન આવે અને નવી વિશેષનું પણ ગ્રહણ થઈ શકે તે માટે બહુવચન કરેલું છે. આ નવીfપ: એવા બહુવચનપદની અનુવૃત્તિ (સંબંધ) ઉત્તર (આગળના) સૂત્રમાં પણ જાય છે. આથી સંધ્યા સમાહારે (૩-૧-૨૮) એ ઉત્તરવર્તિ સૂત્રથી પાનાં નવીનાં સમાહાર: પન્ એમ અહીં કેવળ નવી શબ્દ સાથે જેમ અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે, તેમ કયો યમુનયોર સમાજ: દિયમુનમ્ ા તેમજ ત્રિામ, સાવરક્ ! વગેરે પ્રયોગોમાં નદી - વિશેષવાચક યમુના, ના, પાવરી વગેરે શબ્દો સાથે પણ અવ્યયીભાવ - સમાસની સિદ્ધિ થઈ શકી. અને આ સમાસ થવાથી જ યથાયોગ્ય સંધ્યાય નહી લાવરીખ્યામ્ (૭-૩-૯૧) સૂત્રથી અત્ સમાસાંત તથા વસ્તી (૨-૪-૯૭) સૂત્રથી સ્વરનો હૃસ્વાદેશ અને સમવ્યયમાવતોડપા (૩-૨-૨૨) સૂત્રથી સ્વાદિવિભક્તિનો મમ્ આદેશ પણ સિદ્ધ થયો.
આ પ્રમાણે આ ન્યાય ન હોય તો નવનિ (૨-૧-૨૭) સૂત્રમાં નમઃ | એવા બહુવચન પ્રયોગને ઠેકાણે આચાર્ય ભગવંત શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીની એકવચન પ્રયોગ કરવાની જ શૈલી હોવાથી અને લાઘવ થવાથી એકવચનનો પ્રયોગ ન કરવો જોઈતો હતો. તેમ છતાંય જે બહુવચનનો પ્રયોગ કરેલો છે, તે આ ન્યાય હોવાથી જ - નવી શબ્દવડે નવી એવા રૂપનું જ ગ્રહણ થશે, પણ યમુના વગેરે નવી વિશેષવાચક શબ્દનું ગ્રહણ નહિ થાય - એવી ઉઠેલી શંકાથી નવી વિશેષવાચક શબ્દોના પણ ગ્રહણ માટે કરેલો બહુવચન - પ્રયોગ સાર્થક થતો
૧૨૧.
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |