________________
ગાથા - ૫૮ ..अध्यात्ममतपरीक्षा
........२८१ As :- तथाहि-ज्ञाननयो मन्यते-ज्ञानमेव मुख्यं न क्रिया, मिथ्याज्ञानात् प्रवृत्तस्य फलाऽसंवादात्। तदुक्तमन्यैरपि
विज्ञप्तिः फलदा पुंसां, न क्रिया फलदा मता ।।
मिथ्याज्ञानात् प्रवृत्तस्य फलासंवाददर्शनात् ।। इति । तथाऽऽगमेऽप्युक्तं
१ पढमं नाणं तओ दया [श्री दशवै. अध्य. ४] २ जं अन्नाणी कम्मं खवेइ । [पंचवस्तु-५६४], तथा ३. पावाउ विणिवत्ती पवत्तणा तह य कुसलपक्खंमि ।
विणयस्स य पडिवत्ती, तिण्णिवि नाणे समप्पंति ॥ [ ] इदं च क्षोयोपशमिकज्ञानमाश्रित्योक्तं क्षायिकमाश्रित्यापि ज्ञानस्यैव प्राधान्यं, न हि केवलज्ञानमनवाप्य तीर्थकरादयोऽपि सिद्धिमध्यासत इति। ततो ज्ञानमेव कारणत्वात्प्रधानं क्रिया तु तत्कार्यतया गौणीति।
न हि केवलज्ञानमनवाप्य' - 'हि' यस्माइथ छे. 'सिद्धिमध्यासत इति' - २ 'इति' क्षयोपशम भने यि शानने माश्रयीने शाननी प्रधानता ખ્યાપન કરી, તે કથનની સમાપ્તિ સૂચક છે. Est :- 'तथाहि' - ते सा प्रभारी - शाननय मानेछ शान ४ भुण्य छ, ठिया नहि. भ. 3 मिथ्याशानथी પ્રવૃત્તને ફલનો અસંવાદ છે. અન્ય વડે પણ તે કહેવાયું છે'विज्ञप्तिः' - विक्षिसान, पुरुषने ३५य बनेछ, जिया इस सायना डेसी नथी. मिथ्याशानथी પ્રવૃત્તિને ફલના અસંવાદનું અભાવનું, દર્શન થાય છે. 'इति' - मन्यना ७६२९।न। थनना समातिसूय: छ. ते प्रमाण 201ममा ५९ व छ'पढम'- प्रथम शान भने पछी या छे. 'जं अन्नाणी' - (ईओडो वर्षमा ५५५) २५शानी sभ पापे छ, (तो अतिथी गु शानी श्वासोन्यास भाथी ५५ावे छे.) भने - . 'पावाउ' - ५५था विनिवृत्ति तथा मुशवपक्षमा प्रवर्तन भने विनयनी प्रतिपत्ति, (म) त्रो ५९ शान होते
છતે સમ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. 'इदं च' - मने साशाननये युं ते, क्षयोपशमिशनने साश्रयाने उतुंछ. क्षायि शान ने साश्रयाने १. पढमं नाणं तओ दया एवं चिट्ठइ सव्व संजए। अन्नाणी कि काही किंवा नाहीइ छेअपावगं ।।
प्रथमं ज्ञानं ततो दया, एवं तिष्ठति सर्वसंयतः । अज्ञानी किं करिष्यति? किंवा ज्ञास्यति छेकपापकम् ।। २. जं अन्नाणी कम्म खवेइ बहुआई वासकोडीहिं । तं नाणी तिहि गुत्तो खवेइ उसासमित्तेण ॥
यदज्ञानी कर्म क्षपयति बहुभिः वर्षकोटिभिः । तज्ज्ञानी त्रिभिर्गुप्तः क्षपयति उच्छासमात्रेण ॥ • ३. पापात् विनिवृत्तिः प्रवर्त्तना तथा च कुशलपक्षे । विनयस्य च प्रतिपत्तिस्त्रीण्यपि ज्ञाने समाप्यन्ते ।।