________________
ગાથા - ૫૮
અધ્યાત્મમતપરીક્ષા
૨૬૧
टीSI :- अपि च गुणवदभेदाध्यारोपस्य तद्गतोत्कर्षवत्त्वप्रतीति: प्रयोजनमत एव 'गङ्गायां घोष:' इत्यत्र गङ्गापदस्य गङ्गातीरे लक्षणया तत्र गङ्गाभेदाध्यवसायादेव शैत्यपावनत्वादिकं प्रतीयत इति शास्त्रीय प्रवादः, अन्यथा ‘गङ्गायां घोष:' इति प्रयोगस्य 'गङ्गातटे घोष:' इति प्रयोगादविशेषापत्तेः । अत एव रूपकालङ्कारादिगर्भतत्तद्वृत्तघटितस्तुतिस्तोत्रादिप्रणयनोद्भूतप्रभूतभक्तिप्राग्भाराद्विपुलनिर्जरालाभो भगवतः स्तुतिकृताम्। एतेन प्रतिमायां "तीर्थंकरोऽयं मोक्षदो भवतु" इत्यादि मृषाभाषाप्रयोगः कर्मबन्धायेति वदन् लुम्पकः स्वयमेव स्वशिरसि भूतायत्त इव धूलिं प्रक्षिपन्नवगन्तव्यो, विशिष्टभक्त्या भाषितयोस्तादृशस्तुतिप्रयोजिकयो: स्थापनायाचनादिसत्यासत्यामृषाभाषयोः श्रेयोमूलत्वात्, स्थाप्यस्थापनयोरुपमेयोपमानयोश्च भाषाविशेषेण भेदतिरोधानतारतम्येणैव भक्तितारतम्योद्भवदर्शनात्, अत एव लाक्षणिकप्रयोगेऽपि सारोपासाध्यवसानामूलकयोस्तयोः स्फुट एव विशेष इति । तथा च द्रव्यलिङ्गे भावलिङ्गाध्यारोपात्तत्रातिशयितत्वप्रतिसन्धानेऽवर्जनीयसन्निधिकतया तद्वत्यप्यतिशयितत्वप्रतिसंधाने . तदनुमतिप्रयुक्तो दोष: कथङ्कारं वारणीयः ?
इदमेवाभिप्रेत्योक्तं
'णियमा जिणेसु उ गुणा पडिमाउ द्दिस्स जे मणे कुणइ ।
अगुणेवियाणंतो कं णमउ मणे गुणं काउं ॥ [ आव.नि.११३६]
' अपि च... प्रयोजनम्' सुधी धुं, तेनो अन्वय 'तथा च द्रव्यलिंगे कथङ्कारं वारणीयः ?' धुं, तेनी साथै छे.
* ‘अत एव गङ्गायां घोषः
. स्फुट एव विशेष इति । सुधी वय्येनुं के अथन छे, ते तेनी पुष्टि भाटे छेटीडार्थ :- ‘अपि च' जने वणी गुणवद्दना खत्मेह-अध्यारोपनुं प्रयोशन, तहूगत उत्ऽर्थवत्त्वनी प्रतीति छे.
ભાવાર્થ :- તાત્પર્ય એ છે કે, ભગવાનની મૂર્તિમાં ગુણવાન એવા ભગવાનના અભેદના અધ્યારોપનું પ્રયોજન, ભગવાનની મૂર્તિગત ઉત્કર્ષવત્ત્વની પ્રતીતિ છે; અને તે પ્રતીતિ થયા પછી તેની પૂજા આદિથી ફલની પ્રાપ્તિ થાય छे.
टीडार्थ :- ‘अत एव' आथी दुरीने ४= गुएावहूना खमेघ्ना अध्यारोपनुं प्रयो४न तहूगत उत्र्षवत्त्वनी प्रतीति अराववी ते छे, खाथी उरीने ४, 'गङ्गायां घोष: ' से प्रयोगमां गंगापहनी गंगातीरमां लक्षणा होवाने अरहो, ત્યાં=ગંગાતીરમાં, ગંગાના અભેદના અધ્યવસાયથી જ શીતળતા-પાવનપણું આદિ પ્રતીત થાય છે. એ પ્રમાણે શાસ્ત્રીય પ્રવાદ છે.
''अन्यथा' जेवुं न मानो तो गंगाना अभेध्अध्यवसायथी गंगातीरमां उत्र्षनी प्रतीति थाय छे, जेवुंन
१. नियमाज्जिनेषु तु गुणा: प्रतिमाः दृष्ट्वा यान् मनसि करोति । अगुणांस्तु विजानन् कं नमतु मनसि गुणं कृत्वा ? ||
A-19