Page Text
________________
અનુક્રમણિકા
ગાથા
૫૮
વિષય
અપવાદથી પાર્શ્વસ્થાદિના વંદનમાં તદ્ગત પ્રમાદના ઉપબૃહણના અભાવનું વિધાન. અપવાદથી પાર્થસ્થાદિના વંદનવિધિના સ્વરૂપનું ઉદ્ધરણ.
પાર્શ્વસ્થાદિને પણ કારણિક વંદનમાં પ્રવચનની ભક્તિ આદિ ગુણની પ્રાપ્તિ.
નિષ્કારણ પાર્શ્વસ્થાદિના વંદનમાં પ્રમાદાચરણનું વિધાન.
યાદૈચ્છિક આલંબનમાં પ્રમાદાચરણનું ઉદ્ધરણ.
પાર્શ્વસ્થાદિમાં ભાવસાધુના અધ્યારોપની જેમ પ્રતિમામાં પણ અરિહંતના અભેદ અધ્યારોપને અયુક્ત કહેનાર સ્થાનકવાસી મતની યુક્તિનું નિરાકરણ.
તટસ્થતાથી ચિત્રને જોવાથી વિકારનો અભાવ અને ભાવની સાથે અભેદ અધ્યારોપથી જ તે તે પ્રકારના વિકારોનો સંભવ.
દ્રવ્યમાં ભાવના અભેદની જેમ સ્થાપનામાં સ્થાપ્યના અભેદના તાત્ત્વિક સ્વીકારની યુક્તિ. પાર્શ્વસ્થાદિમાં તટસ્થપણાથી ભાવસાધુનું અનુમાન કરીને વંદનની સ્થાપક પૂર્વપક્ષીની યુક્તિનું નિરાકરણ.
પાર્શ્વસ્થાદિને જોઇને ભાવસાધુનું અનુસ્મરણ કરીને વંદનના સ્વીકારની પૂર્વપક્ષીની યુક્તિનું નિરાકરણ.
ઉત્સર્ગથી સ્થાપનામાં સ્થાપ્યના અભેદ અધ્યવસાયની પ્રાપ્તિ, અને વાસનાની અદઢતામાં સ્થાપના દ્વારા સ્થાપ્યના સ્મરણની પ્રાપ્તિ.
વ્યવહારનયને અભિમત દ્રવ્યલિંગ અને નિશ્ચયનયને અભિમત ભાવલિંગના યોગમાં સાધુને વંદનની યોગ્યતા.
નિશ્ચયનયને અભિમત ભાવલિંગથી જ કેવલજ્ઞાનાદિ ફળની પ્રાપ્તિ.
નિશ્ચયનયમાં શુદ્ધવ્યવહારનયનો અંતર્ભાવ અને અસદ્ભૂતવ્યવહારનયનો અનન્તર્ભાવ. અંતર્ભાવના ચાર ભેદોનું સ્વરૂપ.
નિશ્ચયનયમાં શુદ્ધવ્યવહારનયનો કારણરૂપે અંતર્ભાવ.
જ્ઞાનનય, વ્યવહારનય અને સ્થિતપક્ષની મોક્ષના કારણ વિષયક મુખ્ય-અમુખ્યની ચર્ચા. સ્વની પ્રધાનતામાં જ્ઞાનનયની યુક્તિ.
ક્ષાયોપશમિક જ્ઞાનની જેમ ક્ષાયિકજ્ઞાનની પ્રધાનતા સ્થાપક જ્ઞાનનયની યુક્તિ.
ક્રિયાનયની પ્રધાનતા સ્થાપક યુક્તિ, ઉદ્ધરણપૂર્વક.
મોક્ષરૂપ ફળ પ્રત્યે જ્ઞાન અને ક્રિયાનું અવિનાભાવિપણું અને અનંતરભાવિપણું હોવાથી મોક્ષના કારણરૂપે જ્ઞાન-ક્રિયા ઉભયના સ્વીકારની સ્થિતપક્ષની યુક્તિ.
મોક્ષરૂપ ફળની પ્રાપ્તિ ક્રિયાથી જ થાય છે અને જ્ઞાન ક્રિયા પ્રત્યે હેતુ છે એ પ્રકારની ક્રિયાનયની યુક્તિનું સ્થિતપક્ષ દ્વારા નિરાકરણ.
ચારિત્રની પ્રાપ્તિ પ્રત્યે ચારિત્રમોહનીયના ક્ષયની કારણતા અને જ્ઞાનની કારણતા વચ્ચેનો
ભેદ, વિશિષ્ટ ઉપયોગથી યોગનિરોધની પ્રાપ્તિ.
ઋજુસૂત્રનયને આશ્રયીને પણ જ્ઞાન-ક્રિયાની મોક્ષ પ્રત્યે તુલ્ય કારણતા સ્થાપક સ્થિતપક્ષની યુક્તિ.
મોક્ષ પ્રત્યે સ્થિતપક્ષ પ્રમાણે ફક્ત જ્ઞાન કે ફક્ત ક્રિયા કારણ નહિ હોવાથી જ્ઞાન અને ક્રિયાના સમુદાયની કારણતાના અસ્વીકારની યુક્તિનું નિરાકરણ, ઉદ્ધરણપૂર્વક. જ્ઞાન-ક્રિયા પ્રત્યેકમાં દેશોપકારિતા અને સમુદાયમાં સંર્વોપકારિતા. સૂક્ષ્મકાર્યજનકતા, તદભિભંજકતા અને સામગ્રીએકદેશત્વરૂપ ત્રણ પ્રકારની દેશોપકારિતા
પૃષ્ઠ
૧૩
૨૬૬
૨૬૬
૨૬૮
૨૬૮
૨૬૮
૨૬૮-૨૦૦
૨૬૯-૨૦૦
૨૭૦
૨૭૧
૨૭૨-૨૭૬
૨૭૪-૨૭૫
૨૭૭ ૨૭૭
૨૭૭-૨૭૯
૨૭૭-૨૮૦
૨૭૭-૨૭૮
૨૮૧-૨૯૮
૨૮૧-૨૮૨
૨૮૧-૨૮૨
૨૮૧-૨૮૪
૨૮૫-૨૮૬
૨૮૬-૨૮૯
૨૮૯-૨૯૦
૨૯૦-૨૯૨
૨૯૨-૨૯૩
| SR No. | 005701 |
| Book Title | Adhyatmamatpariksha Shabdasha Vivechan Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pravinchandra K Mota |
| Publisher | Gitarth Ganga |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 394 |
| Language | Gujarat |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |