________________
જાતિબાધક સંગ્રહ
૩૫ - ~~- ~ ~-~વ્યાવૃત્ત હોવાથી વિશેષનું સ્વરૂપ તો ચાવત્વ મનાય છે. એમાં (વિશેષમાં) જાતિ માનીએ તે “નાબાચ ગારિયેળે ચા
ત્વમ” આ નિયમ હોવાથી વિશેષમાં પણ જાતિ રૂપે જ વ્યાવકવિ માનવાને પ્રસંગ આવશે અને તેથી “ વ્યવર્ત ” સ્વરૂપ સ્વસ્વરૂપની હાનિ થશે, તેથી વિશેષમાં જાતિમત્વ મનાતું નથી અર્થાદ વિશેષવૃત્તિ વિશેષત્વ વગેરેમાં જાતિત્વ મનાતું નથી. અસંબંધ એટલે અનુયોગિતા અથવા પ્રતિગિતા સંબંધથી સમવાયનો અભાવ. અનુયોગિતા પ્રતિયોગિતાન્યતર સંબંધથી સમવાયને અભાવ, સમવાય અને અભાવમાં હોવાથી ત્યાં (સમવાય, અભાવમાં) જાતિ મનાતી નથી: સમવાય સંબંધથી રહેનાર પદાર્થમાં સમવાય પ્રતિગિતા સંબંધથી મનાય છે. અને સમવાય સંબંધથી જેમાં કઈ પણ પદાર્થ રહે છે તેમાં અનુયોગિતા સંબંધથી સમવાય મનાય છે. સમવાય અને અભાવ, ન તે સમવાયસંબંધથી વૃત્તિ છે. ન તે તેમાં સમવાય સંબંધથી કંઈ પણ પદાર્થ વૃત્તિ છે. તેથી અનુ
ગિતા–પ્રતિયોગિતાન્યતર સંબંધથી સમવાયાભાવના અધિકરણ ' સમવાય અને અભાવમાં કઈ પણ જાતિ મનાતી નથી. અર્થી સમવાય અને અભાવ વૃત્તિ ધર્મમાં જાતિત્વ મનાતું નથી. શેષ સ્પષ્ટ છે.
' ફરિ નામનપાન
