________________
| સામાન્ય પૂર્વધરકાળ સંબંધી દિગંબર માન્યતા |
એક જ મગના બે ફાડાની જેમ પ્રભુવીરના ઉપાસક શ્વેતાંબર અને દિગંબર આ બંને પરંપરાઓની માન્યતાઓમાં પરસ્પર પર્યાપ્ત અંતર છે. પૂર્વધરોનું નામ, એમની સંખ્યા તેમજ પૂર્વજ્ઞાનના અસ્તિત્વકાળ વિષયક ભેદને લીધે આ બંને પરંપરાઓનો માન્યતાભેદ આગળ ને આગળ વધતો જ ગયો છે. આ અંતરને સારિણી દ્વારા બતાવવામાં આવી રહ્યું છે : ' , , વિષય | શ્વેતાંબર પરંપરાની દિગંબર પરંપરાની
આ માન્યતા પ્રમાણે | માન્યતા પ્રમાણે ચતુર્દશપૂર્વધરોની | વી. નિ. સં. ૬૪ થી ૧૭૦ વી. નિ. સં. ૬૨ થી વિદ્યમાનતા
સુધી ૧૦૬ વર્ષ માં ૧૬૦ સુધી ૧૦૦ વર્ષ [(હયાતી). ચતુર્દશ પૂર્વધરોનીપ, અંતિમ ચતુર્દશપૂર્વધર ભદ્રબાહુ સંખ્યા સિવાયના ચારેય પૂર્વધરોનાં નામ બંને ( " | પરંપરાઓમાં જુદાં-જુદાં છે. દશપૂર્વધરોનો વિ. નિ. સં. ૧૭૦ થી ૫૮૪ વી. નિ. સં. ૧૬૨ થી કાળ છે | સુધી ૪૧૪ વર્ષ ૩૪૫ સુધી ૧૮૩ વર્ષ દશપૂર્વધરોની ૧૧, બંને પરંપરાઓમાં સંખ્યા સમાન છે, સંખ્યા
પણ નામોમાં ભિન્નતા છે. સામાન્ય પૂર્વધરકાળવી. નિ. સં. ૫૮૪ થી ૧૦૦૦અંતિમ પૂર્વધર ધર્મ
સુધી ૪૧૬ વર્ષ સેનનું સ્વર્ગગમન થતા ૧૦ આચાર્ય પૂર્વજ્ઞાનના જ વી. નિ. સં. ૩૪પમાં ધારક એમાંના આર્યરક્ષિતપૂર્વજ્ઞાનનો વિચ્છેદ સાડાનવ પૂર્વેના જ્ઞાતા.થઈ ગયો. ત્યાર બાદ દેવર્ધ્વિગણિ એકપૂર્વના અંતિમ પૂર્વજ્ઞાન એક દેશ જ્ઞાતા વી. નિ. સં. ૧૦૦૦ અર્થાત્ આંશિકરૂપે પછી પૂર્વજ્ઞાનનો વિચ્છેદ થયો. વિદ્યમાન રહ્યું. પૂર્વજ્ઞાનના અસ્તિત્વના વિષયમાં બંને પરંપરાઓની
માન્યતામાં ૬પપ વર્ષનું અંતર છે, જે ચિંતનનો વિષય છે. જૈન ધર્મનો મૌલિક ઇતિહાસઃ (ભાગ-૨) 969696969696969696969). ૩૩૩]
