________________
નિત્યાનિત્યપક્ષમ ડનાષ્ટક
૩૫
उपन्यासश्व शास्त्रेऽस्याः कृतो यत्नेन चिन्त्यताम् । विषयोऽस्य यमासाद्य हन्तै सफलो भवेत् ॥७॥
અને બૌદ્ધશાસ્ત્રમાં તે અહિંસાના ઉલ્લેખ કરે છે જ. તેથી આ ઉલ્લેખના વિષય અહિંસા સંબંધી ગંભીરપણે વિચાર કરવા જોઇએ, કે જે વિષયને–અહિંસાને મેળવીને ( બિચારા ) ઉલ્લેખ સફળ-સાર્થક અને (૭)
अभावेऽस्या न युज्यन्ते सत्यादीन्यपि तत्वतः । अस्याः संरक्षणार्थं तु यदेतानि मुनिर्जगौ ||८||
અહિંસાના અભાવમાં સત્યાદિ તત્વ પણ વાસ્તવિક રીતે નિહ ઘટે, કારણ કે એ બધાં (ભગવતી) અહિંસાના સંરક્ષણ (અને પોષણ) માટે છે એમ જિનેશ્વરદેવે કહેલ છે. (૮)
नित्यानित्यपक्षमंडनाष्टकम्
[?]
नित्यानित्ये तथा देहाद् भिन्नाभिन्ने च तत्त्वतः । घटन्त आत्मनि न्यायार्द्धिसादीन्यविरोधः ॥ १ ॥
નિત્યાનિત્ય તથા દેતુથી ભિન્નાભિન્ન આત્મામાં ન્યાય દૃષ્ટિએ–તેના નિત્યાનિત્ય સ્વરૂપની દૃષ્ટિએ (કાઈ પ્રકારના) વિધ વિના વાસ્તવિક રીતે હિંસાદ્ઘિ ઘટે છે. (૧)
पीडाकर्तृत्वयोगेन देहव्यापत्यपेक्षया ।
तथा हन्मीति सङ्क्लेशादिसैषा सनिबन्धना ||२||
